禅宗有云：「菩萨心如清凉月。」意指：菩萨心就好像凉的秋月，那么「清净」、「圆满」，显出无比柔光照彻大地。
想想世间人每天辛苦努力工作，为的是什么？是什么力量在推动，使他们这么用功?─①是名②是利。短暂人生的得意，终究难逃生死轮回。
而佛菩萨既不爱名也不爱利，祂们在三界中普化众生「比我们还要辛苦、还要努力」，是什么力量在推动呢?─「那是出自于内心的不舍与爱护，这个爱就叫慈悲心」。如果没有佛菩萨那份「慈悲坚持」，那来众生离苦得乐呢?
现今社会学佛的人很多，也很会讲经，道理也很懂，为什么不能真正成为佛子？究其原因不过是在「白纸黑字
」上游走，没有真正契入佛法大意，「看得到别人，却看不到自己」，怎么展现内在的菩提悲愿？
◎一个人若「心无菩提，心无悲愿」，即是无觉，就算背熟了三藏十二部经，能说能读，亦只是一个凡夫俗子一样，距佛的境界非常遥远，外表看起来虽很努力、很用心，其实心境上存有「我执、私心与贪着」，如此修为与众生无异，因为缺乏了一种心─菩提心。
◎真正菩提心，内心深处是清清明明，常怀欢喜心，面对尘境一尘不染，行事公心、光明正大，将道气展现在慈容，让众生感受到那股亲切与柔和。

古人云：「修道要感情凝固。」唯有凝固后天自私自利的感情，才能发挥先天「至情」「至性」的菩提心，也才能渡化无量无边的广大群众。因此修行过程要时时调整「心灵的焦距」去看世界─
佛心─心存佛心（人人均是佛了）。
人心─心存复杂（外面世界多烦恼）。
血心─心存恨意、不平、计较（理由一大堆、人人均对不起我）。
◎当我们心清净无挂碍时，走路、睡觉也觉得满心欢喜，当下你的家即是道场，你的事业即是佛法。如果「满心烦恼」、「我执恨意」一大堆，就是扫地、吃饭，所接触的一切无不是烦恼。
◎身处变化万千的环境中，要慎思！一念被迷住，不知何时才能走出迷惑?所谓「一念遍三千」，即使是一个妄念可以延伸许多的「烦恼种子」，让自己不清静。修行要注意的是：「一起心动念，业报随时会到。」当业报来临时，山崩地裂，过去所修的一切化为乌有。
◎故展现「菩提悲愿」，就是人人要觉醒，唯有透过自我觉醒的功夫，才能从许多攀缘和苦恼中解放出来，故觉醒本身就是一种「能净的智慧」，经由觉醒才能「化掉一切黑暗」、化去一切障碍、一切阻力、一切痛苦。
※菩提悲愿─即是菩萨深切的大悲心─「志在菩提，心存众生」，真正做到：「广修一切善行、利益一切众生，而不着我相，彻彻底底的付出」。

"当我们心清净无挂碍时，走路、睡觉也觉得满心欢喜"

很同意啊!!~