意指：热闹繁华之境，过后顿生凄凉，清高平淡的行为历久愈意味。
般若心经云：「色即是空，空即是色。」很清楚告诉我们：「六根虽具全，没有真空妙性是无法起作用。」本性虽灵妙，没有六根是无法显现，所以说：「色即是空，空即是色。」
◎大家都知道，短暂旅行，需要携带行李，而我们修行一生中，一直不断背着：「身、口、意」三个包袱，一直背到人生终点站，下一站轮回再重新来过，难道不辛苦?不无奈吗?唯有「丢掉它」才能解脱。
◎禅宗云：「风来疏竹，风过而竹不留声。」意指：当风吹向稀疏竹林，竹叶会发出声响，当风吹过去，竹叶并没有留下任何声音。
同理：一个有智慧的修行者，面对横逆、潦倒时，也会心动，但事情过后，仍会回到原来「清静心境」一点也不染着。
故君子／事来而心始现，事去而心随空。
＼处事时，不被事境绑住，才能随处见真。
◎修行当知：「非疾病伤害人，而是烦恼、妄想蚕食人。」意指：逆境不一定会毁灭一个人，而是身陷逆境中，妄想、烦恼会障住你的心性，阻碍你的修为。

「人生不满百，常怀千岁忧。」一个人如果一直烦恼过去的事，或忧虑还未发生的事，那么整个就会像「枯木一样，无生机可言。」一个修行者，三心四相断不了，烦恼挂碍一大堆，怎么修行呢?
济公活佛云：「时代潮流都会褪色，我们学的就是那一点『真常』，唯有真常之性，才能常清常静」。
◎每一个人心中都有一个清净本体，像「海洋深处一样，永远不起波浪。」今天修行所要寻找的就是那「宁静的本体」─内在的自我。当我们「心情起了波涛时，就是善用这个平静的深度，去化解外来压力，使它恢复平静」
◎独木桥放在地上，可以来去自如，若悬于断崖上则寸步难行，为什么?─「环境不一样，心境也就不一样。」一个修行者，若能炼就─平常心，不为境所迁，不患得患失，任何顺逆环境都能来去自如。
◎俗话讲：「人在江湖，身不由己。」明知自己是来修行、来了愿的，却糊里糊涂跟「世俗潮流」过日子。要知道，生死轮回的时间愈长，所累积轮回的力量就愈大。
在世间所造的业力─叫轮回业力，也叫轮回力量。这股轮回力量：「让六道轮回众生习惯造业，习惯走原来的路
」，只因习惯成自然了。

诸佛菩萨一再呼吁大家：「在下一次轮回还没有完全定局之前，这个时机你一定要契入修行。」
(1)有智慧者知藉修行来改变人生，用很渺小人力去平衡大自然的力量─叫「四两拨千斤」。这就是我们时常讲的「修道时机」。
(2)趁着每个人心中这盏明灯「未熄还在」，赶快「快马加鞭」，以最短时间来换取将来逍遥自在。