(一)《维摩经》云：「随成就众生则佛土净。」又云：「随其心净则佛土净。」
若能发愿救济一切众生，便能无怨无敌，便能得到内心安宁及世界和平。如果万事不为自己而只为众生，此人便会生起慈悲心，有慈悲心者必能与智慧相应，有智慧者必与自在的解脱相应。在诸佛眼里所见的现实世界，原本清净，所见的一切众生，皆是平等。只因众生的心不安宁、心不清净、心有杂染，众生所见的世界，就不是安宁和清净的，所见的众生，也不是能够平等的。
(二)禅宗的安心法
禅宗说：「参禅不在腿。」这是说，参禅不一定要靠打坐，而开悟也不一定是因为修行，只要心得平安，万事便容易解决。
禅宗二祖慧可见初祖菩提达摩时，希望初祖为他安心，菩提达摩说：「将心拿来，我与你安。」结果慧可觅心不可得。达摩就说：「已经给你把心安了。」心即是念，考察每一个念头，若不是属于过去就是属于未来的。过去已成过去，未来尚未出现，所以永远也找不到现在的念头。
牛头法融是禅宗五祖弘忍的同门，当他见到四祖道信时，四祖问他：「谁在观心?心是何物?」二祖慧可都找不到心，当然牛头法融也一样地找不到心，因此牛头听了四祖的问话就开悟了。
《六祖坛经》说：「憎爱不关心，长伸两脚卧。」当爱与憎都与你无关之时，你就可以伸长两条腿，好好睡觉了！这并不表示开悟的人无事可做，而是说心中无事可烦
。例如当云岩禅师问百丈大师说：「你终日为谁忙碌?」百丈答道：「因为我自己已无事可做，所以专为需要他的人而忙碌。」
如果我们能用佛教的观念及修行的方法使得自己内心平衡、安定，那么我们所见的外在世界，必然也是和平的。我们更要努力地帮助别人，使得所有与佛法有缘的人
，也能同样地得到心内心外的平静与和平，世界上的纷争
，也会因此而减少再减少了。