善用时光，勤行善利
时间的流逝代表生命的缩短，而且人生无常，岁月不待，我们应好好利用时间，最近我常说分秒不空过，步步要踏实。 佛世时代，有四位兄弟都是婆罗门教徒，他们精进修持，因此也都具足神通。有一天，四兄弟聚在一起谈论生死大限时，发现四兄弟共一业报，将会在同一时间内死去；但他们很有自信，认为有能力逃脱这大限的来临。 于是即各自计议，一位说：「只要我飞上须弥山顶，躲在两座山之间，既看不到天也踏不到地，这样就可逃脱。」另一位说：「我升到虚空上去，脚不着地，不受他 物的抬举也可免难。」第三位说：「我想潜到海底去，海阔水辽，无常之神便奈何不了我。」最后一位说：「我要到喧闹人多的城市里，无常鬼找不到我，自会去找 别人。」主意既定，他们就辞别了国王，又说：「七天之后我们会回来，然后便可长命百岁。」 但七天之后，大臣却来报：「那四兄弟之中的一位无故暴死于城中。」国王听了既伤心又迷惑，于是就去请教佛陀，说：「这四兄弟皆具足神通，已知晓自己生命的 长短，何以仍无法逃脱死亡？现在四位既然死了一位，其他三位也可想而知了。」佛陀便开示：「人生有四件事──生、老、病、死是人们无法逃避的，随着日月的 流转，在人世间，这四件事是必然的现象。」 四件必然之事是：一、投生何处并不是自己能选择的，而是依自己前世所种下的业因而生，这种必然性一般凡夫难以逃脱。二、凡是生物，生存在这世间就有成长， 小婴儿由幼年而青少年、中年，进而迈入老年，除非因个人的意外，否则任何人都不能逃离这成长的过程。三、老病的必然，人会老，体内器官会渐渐衰退，因而减 灭功能，这也是人生必然的事。第四、在器官颓废到极限时，死亡便随着诸缘的聚合而发生。 人生这四种必然的现象，在日月沉浮、时光的流逝中，任何人都必然会经历。然而这并不是要教人消极，相反地是要我们积极把握时间，善用良能与人结善缘，勤行善利。 虽然行在生、老、病、死的路程中，行在生命缩减与身相困厄的棘草上，但是在精神品德的行持上，却能借着「勤行善利」的实行，化除现象的困厄而逐渐达到独立、自主、内外圆和的「圣人」境界。 我们学佛主要是要学会：如何把握、运用我们这一期的生命，让生命发挥最崇高的价值，显现生命应有的意义。我常说人生有两件事，行善与行孝都不能等。若能从行善行孝做起，守持「善用时光，勤行善利」，如此日日累积，便能成就人生的真意义。