冥报记白话
（唐）吏部尚书唐临撰
凡夫白话译

采银沙人

东魏末年，邺下地方的人，一起到西山的矿穴采掘银铜。他们采完出穴之时，穴忽然崩塌。最后面的一个人，由于石头塞门而出不来，不过幸好没有受伤。塞住穴口的大巨石，只留了一点小缝隙，稍微能见到一点日光。这人想大概是出不去了，于是就一心念佛。

他的父亲听到儿子被巨石压的消息，尸体无法挖出来。想到家境穷困，没有能力为儿子大作法会来追荐福业。最多只拿得出一碗粗饭，于是就带了一钵粗饭到寺庙去，准备斋一位僧人。然而这些僧人都想得到丰厚的供养，因此没有人肯吃他的饭。可怜这位父亲拿着那钵饭哭了起来，这时有位僧人很怜悯他，就接受他的供养。僧人吃完饭后，就替这位父亲施主诵咒祝愿，之后就走了。

就在这同一天，在洞穴中的儿子，忽然见到穴口隙缝处，进来了一位沙门。沙门拿了一钵饭叫他吃，他吃了之后肚子就不再饥饿，从此就一直端坐修定。十几年就这样过去了。

后来齐文皇帝即位，要在西山造一座凉殿。于是石匠就到崩穴处取这块巨石，巨石移走之后，才发现穴内有人，而且还活着。于是石匠就带他回家，他的父母惊喜异常，此后全家都修行。

北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，以为他已经战死，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。砖浮图完成之日，就设斋会，有几百位出家众及在家众来参加。


大家正坐着吃时，有叩门声。主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。僧人向主人说：‘要向你乞斋小米稀饭，用布手巾包裹着就可以。同时还要向你乞一双鞋子。’主人留他进去吃。僧人不肯答应，僧人说：‘我要早点去，没空坐着吃。’于是主人就照着他的吩咐，用新的布包裹稀饭，并奉送他一双鞋子。僧人接受之后就走了。


斋会那天，主人的儿子，正在江南的水泽中，替他的主人放牧牛只。忽然他见到一位僧人，手里拿着布巾包裹的稀饭及一双新鞋。僧人到奴隶的身边问他说：‘想不想回去看父母啊？’奴隶哭泣说：‘我实在不敢怀抱任何希望。’


僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。然后僧人捉住袈裟的四角，把他擎举起来挥舞，有二丈多高。


等着地之后，奴隶张眼开视，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在家宅门外。他入门之后，见到大众还在吃饭。父母见到他惊喜不已，忙问因缘，他把经过情形都讲了，再看布巾内剩下的粥及脚上的鞋，正是父亲送给僧人的。


乡邑的人都很惊骇整件事情，大家都因此而争着信佛教。当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。现在这座浮图还在，而该邑的人，还在流传着这个故事。

梁武帝尚未显贵的时候，曾经认识一个贫困的人。等到他当上皇帝之后，有一天在苑里游玩，见到那人在岸上牵舟。粱武帝就问他近况如何，才知道他还是和以前一样贫贱。于是梁武帝就说：‘明天来谒见我，我给你当个县令。’


这人就奉皇帝的命令去觐见，但却见不到。他又去了好几次，总是无法通报。他觉得很奇怪，就想要请问沙门宝志。当时宝志和尚正在为大众讲经，有几千人在听，因此他根本无法近前去问。


宝志和尚告诉众人说：‘有人有问题想来问我，请大家开道让他过来。’于是大家就让出一条通道。他走向志公，志公也迎向他的时候说：‘你是不是想问为什么当不上县令呀？最后还是当不上的，只是得到一个虚假的口头承诺而已。


‘过去世的时候，当今皇帝当斋主时，你在功德簿上写布施五百钱，结果竟不给。因此今日也只能获得皇上口头给你官做，而最后还是做不成。’


这人听了这段因缘之后，就不再去找梁武帝，而粱武帝也没有再找他。

陆仁蒨是赵郡邯郸人，对经学稍有研究。他不相信世间有鬼神，常想试验到底有没有。他向修冥想的人学过，学了十几年，都没能见到鬼神。后来他搬家到向县。



有一次，他在路上见到一个人，看来像是做大官的样子，穿的衣服和戴的帽子都很大，骑着一匹骏马，有五十几个侍从骑马跟随着，那人眼晴看着陆仁蒨而不与他交谈。后来又见了数次，都只默默对望而已。如此情形经过了十年，他们也相见相望了数十次。后来有一天，这个人忽然停马招呼陆仁蒨说：「经常与您见面，颇为仰慕，希望和您交个朋友。」



陆仁蒨立即礼拜问讯说：「请问您是什么人？」他回答说：「我是鬼，姓成名景，生前是弘农地方人，西晋时是别驾，现在是临胡国的长吏。」



陆仁蒨问：「这个国家在那里，国王叫什么名字？」



成景回答说：「黄河以北通通是临胡国，国都在楼烦西北边的沙漠。现在的国王是已故的赵武灵王，被泰山管。每个月都要派使者朝泰山，所以我经常路过此地，和您相遇。我能对您有些帮助，让您可以事先知道灾祸，而得以事先逃避，以免遭到横死。除了生死的命运，及大灾祸大福德的业报，不能改变之外，其他都是可以改变的。」



既然交了朋友，成景就把侍从常掌事赠送陆仁蒨，要常掌事随从陆仁蒨，有任何事都要先告知陆仁蒨。如果有不懂的地方，就要回去告诉成景。两人辞别之后，掌事就如侍者般跟着陆仁蒨。新主人有任何问题，他都能事先知道。



大业年中，江陵的岑之象当邯郸令，他请陆仁蒨到他家，教他未满二十岁的儿子文本书经，陆仁蒨就把他和成景交往的情形告诉文本说：



成长吏跟我说：「我有一件事，不好意思讲，现在既然与您结交，就不得不说。我们鬼神道也吃东西，但是都吃不饱，经常肚子饿，颇为苦恼。如果能吃一餐人间饮食的话，肚子就可以饱一年，所以很多鬼都会去偷人类的食物。而我当官身分贵重，不能去偷人类的食物，因此请您请我吃一餐。」



既然陆老师这么说了，文本就设了山珍海味要请成长吏。仁蒨说：「鬼不想进入人住的屋内，就在屋外搭帐幕设筵席，把酒食放在屋外桌上好了。」文本就照着所说的去做。请客的那天，仁蒨看到成景带两位客人来，侍骑有一百多人。客人坐下之后，主人文本向客人席位拜谢说，饮食做得不精致，请多包涵。仁蒨也代成景传达感谢之意。



文本设宴招待成景之初，仁蒨请文本赠送他们金帛。文本问什么是金帛，仁蒨说，鬼所用的东西，和人所用的都不同，只有黄金和绢帛可以通用。不过假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最贵重的假金帛是，把锡贴在黄纸上当作金，以纸张当做绢帛。文本就照他的话去做。



等到成景吃过之后，他就叫侍从骑士轮流吃。文本把原先准备好的金钱绢帛赠送给他，成景十分欢喜，感谢的说：「由于陆先生的缘故，麻烦您供给我这么多，您想不想知道自己的寿命呢？」



文本辞谢说不想知道。后来成景他们就告辞离去。



几年之后，仁蒨得了病，虽然不甚严重，但却无法起床，这样经过了一个多月，他就问常掌事到底怎么回事。结果掌事也不知道，就去问长吏。长吏说在国内打探不出来，后天去朝泰山之后，再回报消息。



到了下个月，长吏亲自来报告说：「你的同乡赵武，在泰山当主簿，刚好现在有一个主簿的空缺，他就推荐你当这个官。所以他写了签呈要征召你，要是案子成了的话，你就得死。」



仁蒨问有没有什么计谋可以脱免呢？成景说：「你原本应该可以活到六十多岁，而你今年才四十岁。如果就此死了，都是由于赵主簿硬要征召你之故，我去替你请求看看。」



成景当说客回来之后说：「赵主簿问起你，说你们以前是同学，彼此情深义重。他现在幸而得以当泰山主簿，刚好现在又有一个主簿缺，因此特别推举你。他说你既然无法长生不死，既然早晚都要死，而死了之后未必当得成官，因此，何必贪恋这一二十年呢。现在文书都发出去了，没有办法收回。所以希望你下定决心来，不要再犹豫了。」



仁蒨听后，忧心恐惧，使得病情加重。成景就跟仁蒨说：「既然赵主簿一定要你，我看你就亲自前往泰山，跟泰山府君陈情，或许可以得免。」



仁蒨问说：「怎么才能见到府君呢？」



成景说：「一般而言，做鬼才能见得到府君。不过你可以前往泰山庙，度过泰山庙东边的一个小山岭，在山岭的平地处，就是府君的都城，在那儿你就能见到府君。」



仁蒨就把这件事告诉文本，文本就替他准备行装。几天之后，成景又来告诉仁蒨说：「文书快成定案了，恐怕你去求情都不能免了。现在赶快作一尊佛像，好让文书自然不发生作用。」



仁蒨又告诉文本，于是文本就以三千钱，替仁蒨在佛寺的西面墙壁上，画了一尊佛像。不久之后，成景来告诉他说，已经得到脱免了。仁蒨向来是不信佛的，因此还有些怀疑。因此就问成景说：「佛法说有三世因果，这是真的还是假的？」成景回答说：「是真的。」



仁蒨又问：「既然如此，人死了就应当分生到六道去，怎么可能都变成鬼呢。譬如赵武灵王及你，现在不是都还在当鬼吗？」



成景问他说：「你们县内有几户人家？」仁蒨说：「有一万多户。」「那么狱囚有多少人呢？」仁蒨说：「经常在二十人以下。」成景又问：「一万多户人里，五品官的有多少人？」仁蒨说：「一个也没有。」又问：「九品以上的官有几位？」仁蒨说：「只有几位而已。」



成景说：「六道里面也一样，能生到天道的，一万个人里头，一个也没有，就好比你们县里没有一个五品官。得生人道的有几个，好比你县里的九品官。下地狱的也是几十人，就像你们县里监狱的犯人。而鬼跟畜生最多，就像你们县里完粮纳税服役的百姓一样。而在鬼道里，又分等级。」他指着侍从说：「他们大大不如我，而不如他们的，则又更多。」



仁蒨又问：「鬼会不会死？」他回答：「会。」仁蒨问：「鬼死后进入那一道呢？」成景回答说：「不知道，就好比人知道自己会死，但却不知道死后的事情。」



仁蒨又问：「道家的奏章作醮等，是不是真的有效果？」成景说：「道教供奉的玉皇大帝，是总管理六道的，也就是所谓的天曹。阎罗王就好比是人间的天子，泰山府君就好比是尚书令。记录五道诸事的就好比尚书。像我的国家，就好比大的州郡。人间如果有什么事，想与天曹沟通的话，道教就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章之后，就会下命令给阎罗王说，某月某日某人申诉某某事，你要秉持公理去办，不可冤枉滥捕。阎罗王就会很恭敬的奉行，就像人间奉圣旨一样。如果自己没有道理的话，当然不会得到赦免，如果真是冤枉的话，一定会得到申张的。这样，你还认为道教的奏章建醮是没有效果的吗？」



仁蒨又问：「那么佛家的修福又是怎么一回事呢？」成景说：「佛是大圣，不写文书指示官员办案。只要修行佛法，天神都很恭敬那些人，而且大多会得到宽恕。如果福厚的话，即使有那人要堕落恶道的文簿来，都不能去追摄那人到恶道去。此中的道理，我没办法了解，我也不懂佛法。」讲完之后，他就走了。一两天之后，仁蒨能起身了，病也就痊愈了。

后魏的司徒崔浩，是个博学多闻有才华谋略的人。太武帝对他言听计从，是太武帝的得力助手，国内的人都以他作为楷模。崔浩信道士寇谦之，非常反对佛教。他见到妻子读佛经，就一把抢过来扔到井里去。



有一次，他随从太武帝到长安，他们进入一间佛寺，见到里面有弓矢刀盾等武器。太武帝很忿怒，就杀了寺里的僧人。崔浩更建议说，把沙门都杀光，把佛经及佛像都烧掉。于是皇帝就下命令，要全国都以长安为榜样。



寇谦之反对崔浩这么做，但是崔浩不听劝。寇谦之就告诉他说：「你以后食被杀，而且还会遭到灭门之祸。」四年之后，崔浩果然没有犯什么罪，就遭到灭族的惩罚。在行刑之前，崔浩被装载在一辆没有遮盖的车上，官吏还叫十个人向他口里放尿。这样子走了几里路之后，崔浩不堪困苦，大声号叫哀求。他生前一共受了鞭笞、杖刑、徒步、流放及死刑等五种刑，这是古来被判死刑者从未受过的羞辱。



太武帝后来又冤枉诛杀太子，不久之后，自己又被宦官宗爱所杀。当时的人都说，太武帝及崔浩，是由于毁灭佛法，所以遭到这样的报应。

周武帝喜欢吃鸡蛋，一次就吃好几枚。拔彪是监管膳食的仪同，由于经常侍候皇帝吃饭而得宠。后来隋文帝即位，他还留任原职。开皇年中他忽然暴毙，由于心还暖，所以家人不忍心把他埋葬。



三天之后他醒了过来，一开口就说：「带我去见皇上，我要替周武帝传话。」于是大家就替他安排求见，隋文帝就问他要传什么话，他说：



暴死之后，我就听到有人叫我，我就跟着他到一个大地穴的地方。那儿所有的路，都是通入地穴的。我才走到穴口，遥见西方有一百多人骑马而来，他们护卫着一位好像国王的人。等到他们骑进穴口，一看才知道那人就是周武帝。于是我就向武帝礼拜。武帝说：「阎罗王传唤你来作证我的事，你本身没有罪。」讲完话武帝就进入穴里。



使者也带我进入穴中，见到宫殿的大门。使者带我进入宫庭里，我见到武帝和一个人一起坐着，武帝对那人似乎十分恭敬。原来那人就是阎罗王，使者叫我向阎罗王礼拜。冥君就问我说：「你替武帝准备饮食的这些年来，武帝前前后后共吃了几枚白团？」我不知道何谓白团，就看左右的人。左右的人告诉我说，白团就是鸡蛋。于是我就回答说：「武帝经常吃白团，但是数目有多少，我从未去算过。」



冥君就向武帝说：「这个人没有算多少枚，所以我们要通通把它弄出来计算。」武帝一听，不禁一脸凄惨之相，很不高兴的站了起来。忽然宫庭的前面出现了一张铁床，还有几十名狱卒，全都长得牛头人身，而武帝已经身卧床上。这时狱卒就用铁梁来压武帝，武帝的两胁因而割裂。在割裂处鸡蛋不停涌出，不久就堆积得有床那么高，几乎有十几斛之多（五斗为一斛）。冥君就叫狱卒计数，数完之后，床和狱卒忽然又都不见了，而武帝又已经坐在位子上。冥君就告诉我可以走了。



于是就有人带我出到穴口，这时武帝出来告诉我说：「你替我传话大隋国的天子，他以前曾经是我的同事，而现在国库内的金玉布帛，也都是我储蓄的。由于我生前为帝王时毁灭佛法，所以现在受大苦，请他替我作功德。」



于是隋文帝就通令天下，每家出一钱，替北周武帝作功德来超度他。

隋朝开皇年初，冀州城外，有个十三岁的小男孩，经常偷邻居的鸡蛋煮来吃。有一天早上，村人都尚未起身之时。他的父亲听到有人敲门，在叫他儿子，他就叫儿子出去应门。



儿子开门后，见到门外有一个不认识的人跟他说：「有人告你偷东西，官府要传唤你。」儿子向父亲说：「是叫我去服劳役的。」就要进屋内带些衣服和干粮。使者说：「不用了。」于是就带这小孩子出了村门。村子的南边原本是桑树田，已经耕耘过，正等着下种。而这儿现在却有一座小城，四面都是门楼，且色彩艳丽。小孩觉得很奇怪，就问道：「什么时候盖的这座城？」使者呵斥他，不许他说话。



使者把他带到城的北门，叫他进去。小孩正进城门时，城门就忽然关闭起来。他一看城内一个人也没有，是一座空城。而地上都是深到脚踝的热灰碎火，他吓得大声呼叫，奔走到南门，快到南门的时候，门就关了起来。他又往东、西、北门奔走，情形都是一样。还未到时门是开的，快走到时门就关闭。



这时村里的人陆续到田间工作，男女老少都看到这个小孩子，在尚未下种的桑田预耕地里四方奔跑，口里好像在呼叫什么。大家都说，这个小孩发狂了吗，怎么跑到这儿来游戏个不停呢。



中午吃饭时间，采桑叶的人都回家了。小儿的父亲问人说：「有没有看到我的儿子呀？」采桑人回答说：「你儿子在村子的南边奔走游戏，叫都不肯来。」做父亲的出了村子，远远的就看到儿子在奔走。他就大声叫他儿子的名字，才叫一声，儿子就停止奔跑，而城墙和烧灰都不见了。小儿一见到父亲，整个人就倒了下来，哭着说经过情形。



他父亲看他的脚，小腿一半以上，血肉都烧干了。膝盖以下，大部分烂得像被炙过一样。父亲把他抱回家疗养，后来大腿肉如故，而膝盖以下则成为枯骨。



邻里听闻这件事后，就到小儿走过的地方去看，大家都走得很顺利通畅，地上也没有看到热灰碎火。此后该邑之人，不管男女老幼，通通都持戒修行。

长安市里民间有一项风俗，就是每年元旦之后，就轮流请客吃饭，叫做传坐。东市有位做笔的工人，叫做赵士，轮到作东。那天有位先到的客人去上厕所，看到碓上有个小女孩，大约十三四岁。穿着青裙白衫，颈上系着级索，级索绑在碓柱上。



小女孩哭着向客人说：「我是这家主人的女儿，没死以前，偷了父母一百钱，准备用来买脂粉。还没来得及买就死了，钱藏在厨房西北角的墙壁里。虽然钱还没花用，但已犯了窃盗之罪，因此现在要偿命给父母。」讲完之后就变成了一头白颈的青羊。



客人很吃惊，急忙报告主人。主人就问小女孩的像貌，才知道原来是两年前去世的小女儿。于是就在厨房的墙壁里找到钱，这钱似乎已经摆了很久。于是他们把这头羊送到寺庙去放生，全家从此不再吃肉。

京兆尹潘果，二十岁以前，在武德年中，是都水地方的小吏。有一次他和乡里的几位少年朋友到田里游戏，经过坟场时，看到一头被人遗失的羊，正在吃草。



他和朋友合力把羊捉住，然后带回家里。走在路上时，羊不停的鸣叫。潘果怕被失主听到，于是就把羊的舌头拔掉，免得它再出声。到了晚上，潘果就把羊宰杀烹食了。



一年之后，潘果的舌头渐渐变小，最后几乎已经没有舌头了，他只得交出公牒辞职。富平县尉郑余庆以为他骗人，就要他开口检查，果然舌头全无，只留根部像豆子般大小。郑余庆觉得奇怪就问他原因，他也老老实实把实情和盘托出。



县官就教他要替羊做福德超度，而潘果也受了五戒，修了很多福业。一年之后，他的舌头又渐渐长了出来，最后终于恢复正常的舌头。于是他就到县官那儿去报告，县官就派他当里正余庆。到了贞观十八年，还当上了监察御史。

隋朝大业年中。洛阳有位姓王的，时常讲一些将来会发生的事，由于很灵验，闾里都很尊敬他，信任他。因为他持五戒，所以称他为王五戒。有一天他忽然跟人说：「今天会有人，送我一头驴。」到了中午，果然有人牵了一头驴来送他，并且涕泣着说经过。



那人早年丧父，寡母把兄妹二人养大，女儿嫁出门之后，母亲也过世了，至今已十几年。今年，妹妹于寒食节之日回家。洛阳的习俗是，寒食日要持酒及食物去祭拜祖墓，于是这人就骑了家里的驴子去扫墓。



墓在伊水的东边，因此要度伊水，但是驴不肯度水。于是他就用鞭子打驴的头脸，使得驴受伤而流血。后来总算到了墓地，他就放驴去吃草，自己就扫墓祭祀。不久，驴居然不见了。过了好一会，驴才又再出现。



当天妹妹一个人在哥哥的家里，忽然见到亡母进门。她的头及面都在流血，看起来十分憔瘁。她哭着告诉女儿说：「我活着的时候，不让你哥哥知道，偷偷送了五升米给你。因为这样而受到了驴身的罪报，还你哥哥的债也五年了。



「今天因为水深，我怕度伊水。结果你哥哥拿鞭子抽我，头和脸都被他打伤。还说回家后，要再狠狠的打我。我特别来告诉你，我欠他的债已经快还完了，岂可再如此无理的让我吃苦。」说完母亲就走了，女儿出门也遍寻不见。



女儿记着母亲受伤的地方，等到兄长回家时，她就立刻去观看这头驴子头面的破伤情形，结果一模一样。于是她就抱着这头驴大哭，哥哥见状甚觉怪异，忙追问原因，妹妹就讲给他听。兄长也说这头驴起初不肯度水，后来又失踪，又出现的情形。于是兄妹二人，抱着驴大哭，驴也流下眼泪，而且不饮不食。



兄妹就跪下来请说：「如果真是我们母亲的话，就请您吃草证明。」驴听了之后，就马上吃草，然后就不再进食。兄妹俩没有办法，只好准备了粟豆等粮食，送到王五戒那儿放生，驴才再饮食。后来驴死了之后，妹妹就把它收去埋葬了。