一般人都只知道佛教徒逢人就稱【阿彌陀佛】，
卻不知道【阿彌陀佛】的由來，
其實，
釋迦牟尼佛在【無量壽經】裡面，
對於阿彌陀佛有詳細的解說：

大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經(無量壽經會集本)

http://www.amtb.org.tw/..._word.pdf

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記
淨空法師講述

http://book.bfnn.org/...0277.htm

大乘無量壽經(有字幕)

1998.4.4-2006.3.3 啟講於 新加坡佛教居士林；澳洲淨宗學院 / 編號： 02-34 / 共 188 次講演

http://www.amtb.org.tw/section1/jiangtan...&web_rel_index=49

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經mp3

http://www.fa-in.org/mp...d0004.htm

念誦 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 - 悟行法師

http://www.amituofohouse.org...php?tid=134

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(120分鐘台語讀誦)[T001Q]

http://www.budaedu.org...23/T001Q/

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(145分鐘客語讀誦)[T001P]

http://www.budaedu.org...23/T001P/

【阿彌陀佛】

（梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、Dpag-yas）
　　意譯為無量光，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音、大勢至兩大菩薩為[2073.8]侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。這是我國佛教界最熟稔的如來。
　　依據《無量壽經》所載，阿彌陀佛在成道以前，原是一位國王，由於受到世自在佛的啟示，乃發起求無上道的願心而出家。在修行期間，曾發出四十八大願，誓願建立一個莊嚴的極樂世界，以救渡一切念佛名號的眾生。其中有三個大願是︰「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。」「設我得佛，十方眾生發菩提心、修諸功德，至心發願欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」「設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」
　　基於這些深宏的誓願，因此，在他成佛之後，任何人只要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的淨土佛國。


　　阿彌陀佛的悲願至廣，慈心極深，其念佛法門又至為易行，因此在中日等國，信仰彌陀法門的眾生為數極多。「家有阿彌陀、戶戶觀世音」的諺語，正是彌陀信仰普遍流傳的最佳說明。

　◎附一︰〈阿彌陀佛〉（摘譯自《佛教大辭彙》）
　　阿彌陀佛，西方極樂世界的教主。據梵本所載，阿彌陀佛的梵文有兩種。其一，阿彌陀婆（Amita^bha），譯為無量光。Amita^bha係由形容詞的amita（無量的）與女性名詞a^bha^（光）結合而成。此中，amita的mi，語根為ma，意為「量」；在mi之後加上接尾語ta，則成為形容詞，意為「有限量的」；又在mita之前，加上有「無」或「不」語意的接頭語a，而成amita（無量）一詞。又「a^bha^」是在bha^（光耀）的語根上，加上有「近」的意思的接頭語a^，其詞性屬女性名詞。但此處不是指無量的光明，而是當作有無量光明佛的名號，因此，將語根的母音的語尾a^縮成
短音，而成男性名詞。其二，阿彌陀庾斯（Amita^yus），譯為無量壽。Amita^yus係由形容詞amita與中性名詞a^yus（壽命）合成。據說a^yus的語根是具有呼吸之義的「an」，然而有人認為a^y的語根是ay（行），其後加上接尾語us，而成有「壽命」之義的中性名詞。羅什在譯《阿彌陀經》時，對此二者並不加以區別，都稱之為阿彌陀。
　　據《無量壽經》所述，於過去久遠劫中，世自在王佛出世時，有一國王聞佛說法發無上道心，棄國出家，號為法藏。其後，彼法藏比丘於世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，發四十八大願。其中第十八願是根本願。其願文曰︰「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」法藏比丘發此願已，一向專志莊嚴淨土，其佛土距此十萬億剎，名為安樂。

　關於阿彌陀佛的成佛，袾宏在《阿彌陀經疏鈔》卷三舉出八種︰
　　(1)《法華經》載大通智勝如來時有十六王子出家，其第九王子於西方成佛，號為阿彌陀。
　　(2)《悲華經》載無量劫前有轉輪王，名為無諍念。彼於西方世界作佛，號為阿彌陀，國名安樂。
　　(3)《大乘方等總持經》載無垢燄稱起王如來時，有淨命比丘總持十四億部經典，隨眾生意樂廣為說法。彼淨命比丘，即今之阿彌陀。
　　(4)《賢劫經》載雲雷吼如來時，有一王子名為淨福報眾音，曾供養彼雲雷吼如來。彼淨福報眾音王子，即今之阿彌陀。
　　(5)《賢劫經》又載金龍決光佛時，有一法師名為無限量寶音行，力弘經法。彼時之法師，即今之阿彌陀。
　　(6)《觀佛三昧經》卷九載空王佛時，有四比丘得念佛三昧，其第三比丘，即今之阿彌陀佛。
　　(7)《如幻三摩地無量印法門經》載獅子遊戲金光如來時，有一國王名為勝威，尊重供養彼佛，修禪定行。彼勝威王，即今之阿彌陀。
　　(8)《一向出生菩薩經》載阿彌陀佛往昔為太子時，聞此念佛微妙法門，精進奉持。
　　關於阿彌陀佛的成佛因緣，除前文所舉者之外，經典中尚有多說。按，阿彌陀佛並未見於小乘經典中，然在其餘大乘經中，則屢有載及。