修心法教的精髓       海濤 輯
◎一切修心法教的精髓是以五力修行。
一、願力：此處之「願」，在藏文經典中意即「投擲」或「發射」。一開始發菩提心時，我們是把自己的心願投向獲得究竟證悟和利益一切眾生的目標上。一開始發射或衝刺就不斷地繼續下去，直到實際獲得究竟證悟和利益一切眾生為止。
二、慣於修行之力：列為第一的願力，是藉由修相對菩提心與究竟菩提心而實現。此二菩提心要穩定地、精進地以信心來修，而修行時間的不斷增長即第二力。
三、潛能之力：潛能，或謂種子，是屬佛性的潛能。此種潛能我們都有，其力藉甦醒之善緣而活，所謂善緣即是福智二資糧。
四、淨化與捨棄之力：自無始至今，從今直到獲得證悟，所有已生、未生之障礙，究其起因，皆源於「我」。「我」念念相續，依緣起法，不斷再現。令「我」存活之緣，是為惡緣。
1.從初得此解之時開始，直到洞悉「我」之本質為止，其間我們還不能不自利，但須是善性的自利。
2.願自己能得解脫以便協助眾生，即是善性的自利；只求自樂，全不顧他，則是惡性的自利。
3.因此，我們首先要除去惡性的自利，然後再除去善性的自利。逐步如是前進，極有必要。
五、祈禱之力：主要是指那能將我們所成就之善全部獻出來與一切眾生分享的力量。此第五力與列為第一的願力相似，都是致力於普遍之善。運用此力，也能令我們產生對惡緣的正確態度。在禱告中，我們祈求自己能面對惡緣，將其轉化為善緣或有利之緣；能瞭解惡緣，就能感激惡緣的來臨。
1.上述五力指示我們如何把修心之法納入生活之中。以此五力為基本原則，日常生活中各種各樣的情況都能轉為有益。
2.修行的每一階段，無論是小乘、大乘或金剛乘，都永遠需此五力。此五力對大乘和小乘同樣適用，只是在願力方面有異而已。小乘最初發心是自得涅槃，其餘四力之性即以此願力為本。