大方广佛华严经卷第五
　　世主妙严品第一之五
　　复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名：普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名：安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门，名：普现法界微尘数无量身。有解脱门，名：演说遍一切国土不可思议数差别名。有解脱门，名：一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门，名：一念中现三世劫成坏事。有解脱门，名：示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门，名：能以神通力化现种种身遍无边法界。有解脱门，名：显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨，以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：
　　「佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，及说难思真实理，令诸佛子入法界。出生化佛如尘数，普应群生心所欲，入深法界方便门，广大无边悉开演。如来名号等世间，十方国土悉充遍，一切方便无空过，调伏众生皆离垢。佛于一切微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。三世所有广大劫，佛念念中皆示现，彼诸成坏一切事，不思议智无不了。佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。佛如虚空无分别，等真法界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，普现一一众生前，尽与如来平等法。」
　　复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；普音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩诃萨，得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，得出生一切神变广大加持解脱门；普宝髻华幢菩萨摩诃萨，得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。
　　尔时，净德妙光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨解脱门海已，即说颂言：
　　「十方所有诸国土，一刹那中悉严净，以妙音声转法*，普遍世间无与等。如来境界无边际，一念法界悉充满，一一尘中建道场，悉证菩提起神变。世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。佛神通力无限量，充满无边一切劫，假使经于无量劫，念念观察无疲厌。汝应观佛神通境，十方国土皆严净，一切于此悉现前，念念不同无量种。观佛百千无量劫，不得一毛之分限，如来无碍方便门，此光普照难思刹。如来往劫在世间，承事无边诸佛海，是故一切如川骛，咸来供养世所尊。如来出现遍十方，一一尘中无量土，其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，随诸众生入生死，普化众会令清净。佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，众生观见种种身，一切苦难皆消灭。」
　　复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门；智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门；功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门；善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门；大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门；大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。
　　尔时，海月光大明菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨众庄严海已，即说颂言：
　　「诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。如佛教化众生界，十方国土皆充满，一念心中转法*，普应群情无不遍。佛于无量广大劫，普现一切众生前，如其往昔广修治，示彼所行清净处。我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。广大光明佛法身，能以方便现世间，普随众生心所乐，悉称其根而雨法。真如平等无相身，离垢光明净法身，智慧寂静身无量，普应十方而演法。法王诸力皆清净，智慧如空无有边，悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。如佛往昔所修治，乃至成于一切智，今放光明遍法界，于中显现悉明了。佛以本愿现神通，一切十方无不照，如佛往昔修治行，光明网中皆演说。十方境界无有尽，无等无边各差别，佛无碍力发大光，一切国土皆明显。」
　　尔时，如来师子之座，众宝、妙华、轮台、基陛，及诸户牖，如是一切庄严具中，一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨，其名曰：海慧自在神通王菩萨摩诃萨、雷音普震菩萨摩诃萨、众宝光明髻菩萨摩诃萨、大智日勇猛慧菩萨摩诃萨、不思议功德宝智印菩萨摩诃萨、百目莲华髻菩萨摩诃萨、金焰圆满光菩萨摩诃萨、法界普音菩萨摩诃萨、云音净月菩萨摩诃萨、善勇猛光明幢菩萨摩诃萨……。如是等而为上首，有众多佛刹微尘数同时出现。此诸菩萨，各兴种种供养云，所谓：一切摩尼宝华云、一切莲华妙香云、一切宝圆满光云、无边境界香焰云、日藏摩尼轮光明云、一切悦意乐音云、无边色相一切宝灯光焰云、众宝树枝华果云、无尽宝清净光明摩尼王云、一切庄严具摩尼王云……。如是等诸供养云，有佛世界微尘数。彼诸菩萨，一一皆兴如是供养云，雨于一切道场众海，相续不绝。现是云已，右绕世尊，经无量百千匝，随其方面，去佛不远，化作无量种种宝莲华师子之座；各于其上，结跏趺坐。是诸菩萨所行清净广大如海，得智慧光照普门法，随顺诸佛，所行无碍；能入一切辩才法海，得不思议解脱法门，住于如来普门之地；已得一切陀罗尼门，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，广大喜乐，无边福聚，极善清净；虚空法界靡不观察，十方世界一切国土，所有佛兴，咸勤供养。
　　尔时，海慧自在神通王菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「诸佛所悟悉已知，如空无碍皆明照，光遍十方无量土，处于众会普严洁。如来功德不可量，十方法界悉充满，普坐一切树王下，诸大自在共云集。佛有如是神通力，一念现于无尽相，如来境界无有边，各随解脱能观见。如来往昔经劫海，在于诸有勤修行，种种方便化众生，令彼受行诸佛法。毗卢遮那具严好，坐莲华藏师子座，一切众会皆清净，寂然而住同瞻仰。摩尼宝藏放光明，普发无边香焰云，无量华缨共垂布，如是座上如来坐。种种严饰吉祥门，恒放灯光宝焰云，广大炽然无不照，牟尼处上增严好。种种摩尼绮丽窗，妙宝莲华所垂饰，恒出妙音闻者悦，佛坐其上特明显。宝轮承座半月形，金刚为台色焰明，持髻菩萨常围绕，佛在其中最光耀。种种变化满十方，演说如来广大愿，一切影像于中现，如是座上佛安坐。」
　　尔时，雷音普震菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「世尊往集菩提行，供养十方无量佛，善逝威力所加持，如来座中无不睹。香焰摩尼如意王，填饰妙华师子座，种种庄严皆影现，一切众会悉明瞩。佛座普现庄严相，念念色类各差别，随诸众生解不同，各见佛坐于其上。宝枝垂布莲华网，华开踊现诸菩萨，各出微妙悦意声，称赞如来坐于座。佛功德量如虚空，一切庄严从此生，一一地中严饰事，一切众生不能了。金刚为地无能坏，广博清净极夷坦，摩尼为网垂布空，菩提树下皆周遍。其地无边色相殊，真金为末布其中，普散名华及众宝，悉以光莹如来座。地神欢喜而踊跃，刹那示现无有尽，普兴一切庄严云，恒在佛前瞻仰住。宝灯广大极炽然，香焰流光无断绝，随时示现各差别，地神以此为供养。十方一切刹土中，彼地所有诸庄严，今此道场无不现，以佛威神故能尔。」
　　尔时，众宝光明髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「世尊往昔修行时，见诸佛土皆圆满，如是所见地无尽，此道场中皆显现。世尊广大神通力，舒光普雨摩尼宝，如是宝藏散道场，其地周回悉严丽。如来福德神通力，摩尼妙宝普庄严，其地及以菩提树，递发光音而演说。宝灯无量从空雨，宝王间错为严饰，悉吐微妙演法音，如是地神之所现。宝地普现妙光云，宝炬焰明如电发，宝网遐张覆其上，宝枝杂布为严好。汝等普观于此地，种种妙宝所庄严，显示众生诸业海，令彼了知真法性。普遍十方一切佛，所有圆满菩提树，莫不皆现道场中，演说如来清净法。随诸众生心所乐，其地普出妙音声，如佛座上所应演，一一法门咸具说。其地恒出妙香光，光中普演清净音，若有众生堪受法，悉使得闻烦恼灭。一一庄严悉圆满，假使亿劫无能说，如来神力靡不周，是故其地皆严净。」
　　尔时，大智日勇猛慧菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「世尊凝睟处法堂，炳然照耀宫殿中，随诸众生心所乐，其身普现十方土。如来宫殿不思议，摩尼宝藏为严饰，诸庄严具咸光耀，佛坐其中特明显。摩尼为柱种种色，真金铃铎如云布，宝阶四面列成行，门闼随方咸洞启。妙华缯绮庄严帐，宝树枝条共严饰，摩尼璎珞四面垂，智海于中湛然坐。摩尼为网妙香幢，光焰灯明若云布，覆以种种庄严具，超世正知于此坐。十方普现变化云，其云演说遍世间，一切众生悉调伏，如是皆从佛宫现。摩尼为树发妙华，十方所有无能匹，三世国土庄严事，莫不于中现其影。处处皆有摩尼聚，光焰炽然无量种，门牖随方相间开，栋宇庄严极殊丽。如来宫殿不思议，清净光明具众相，一切宫殿于中现，一一皆有如来坐。如来宫殿无有边，自然觉者处其中，十方一切诸众会，莫不向佛而来集。」
　　尔时，不思议功德宝智印菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「佛昔修治众福海，一切刹土微尘数，神通愿力所出生，道场严净无诸垢。如意珠王作树根，金刚摩尼以为身，宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕。树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，枝条密布如重云，佛于其下坐道场。道场广大不思议，其树周回尽弥覆，密叶繁华相庇映，华中悉结摩尼果。一切枝间发妙光，其光遍照道场中，清净炽然无有尽，以佛愿力如斯现。摩尼宝藏以为华，布影腾辉若绮云，匝树垂芳无不遍，于道场中普严饰。汝观善逝道场中，莲华宝网俱清净，光焰成轮从此现，铃音铎响云间发。十方一切国土中，所有妙色庄严树，菩提树中无不现，佛于其下离众垢。道场广大福所成，树枝雨宝恒无尽，宝中出现诸菩萨，悉往十方供事佛。诸佛境界不思议，普令其树出乐音，如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。」
　　尔时，百目莲华髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「一切摩尼出妙音，称扬三世诸佛名，彼佛无量神通事，此道场中皆现睹。众华竞发如缨布，光云流演遍十方，菩提树神持向佛，一心瞻仰为供养。摩尼光焰悉成幢，幢中炽然发妙香，其香普熏一切众，是故其处皆严洁。莲华垂布金色光，其光演佛妙声云，普荫十方诸刹土，永息众生烦恼热。菩提树王自在力，常放光明极清净，十方众会无有边，莫不影现道场中。宝枝光焰若明灯，其光演音宣大愿，如佛往昔于诸有，本所修行皆具说。树下诸神刹尘数，悉共依于此道场，各各如来道树前，念念宣扬解脱门。世尊往昔修诸行，供养一切诸如来，本所修行及名闻，摩尼宝中皆悉现。道场一切出妙音，其音广大遍十方，若有众生堪受法，莫不调伏令清净。如来往昔普修治，一切无量庄严事，十方一切菩提树，一一庄严无量种。」
　　尔时，金焰圆满光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
　　「佛昔修习菩提行，于诸境界解明了，处与非处净无疑，此是如来初智力。如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，如是今于光网中，普遍十方能具演。往劫修治大方便，随众生根而化诱，普使众会心清净，故佛能成根智力。如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，随其所应为说法，佛以智力能如是。普尽十方诸刹海，所有一切众生界，佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。一切处行佛尽知，一念三世毕无余，十方刹劫众生时，悉能开示令现了。禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼闇。佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，佛法国土及众生，所现皆由随念力。佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。一切众生具诸结，所有随眠与习气，如来出现遍世间，悉以方便令除灭。」尔时，法界普音菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众会海已，即说颂言：「佛威神力遍十方，广大示现无分别，大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。往昔修行忍清净，信解真实无分别，是故色相皆圆满，普放光明照十方。往昔勤修多劫海，能转众生深重障，故能分身遍十方，悉现菩提树王下。佛久修行无量劫，禅定大海普清净，故令见者深欢喜，烦恼障垢悉除灭。如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。种种方便化众生，令所修治悉成就，一切十方皆遍往，无边际劫不休息。佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，是故出现遍世间，尽未来际救众生。佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，由是能成自然力，普现十方诸国土。佛昔修治普门智，一切智性如虚空，是故得成无碍力，舒光普照十方刹。」
　　尔时，云音净月菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海已，即说颂言：
　　「神通境界等虚空，十方众生靡不见，如昔修行所成地，摩尼果中咸具说。清净勤修无量劫，入于初地极欢喜，出生法界广大智，普见十方无量佛。一切法中离垢地，等众生数持净戒，已于多劫广修行，供养无边诸佛海。积集福德发光地，奢摩他藏坚固忍，法云广大悉已闻，摩尼果中如是说。焰海慧明无等地，善了境界起慈悲，一切国土平等身，如佛所治皆演畅。普藏等门难胜地，动寂相顺无违反，佛法境界悉平等，如佛所净皆能说。广大修行慧海地，一切法门咸遍了，普现国土如虚空，树中演畅此法音。周遍法界虚空身，普照众生智慧灯，一切方便皆清净，昔所远行今具演。一切愿行所庄严，无量刹海皆清净，所有分别无能动，此无等地咸宣说。无量境界神通力，善入教法光明力，此是清净善慧地，劫海所行皆备阐。法云广大第十地，含藏一切遍虚空，诸佛境界声中演，此声是佛威神力。」
　　尔时，善勇猛光幢菩萨摩诃萨，承佛威神，观察十方，即说颂言：
　　「无量众生处会中，种种信解心清净，悉能悟入如来智，了达一切庄严境。各起净愿修诸行，悉曾供养无量佛，能见如来真实体，及以一切诸神变。或有能见佛法身，无等无碍普周遍，所有无边诸法性，悉入其身无不尽。或有见佛妙色身，无边色相光炽然，随诸众生解不同，种种变现十方中。或见无碍智慧身，三世平等如虚空，普随众生心乐转，种种差别皆令见。或有能了佛音声，普遍十方诸国土，随诸众生所应解，为出言音无障碍。或见如来种种光，种种照耀遍世间，或有于佛光明中，复见诸佛现神通。或有见佛海云光，从毛孔出色炽然，示现往昔修行道，令生深信入佛智。或见佛相福庄严，及见此福所从生，往昔修行诸度海，皆佛相中明了见。如来功德不可量，充满法界无边际，及以神通诸境界，以佛力故能宣说。」
　　尔时，华藏庄严世界海，以佛神力，其地一切六种、十八相震动。所谓：动、遍动、普遍动；起、遍起、普遍起；踊、遍踊、普遍踊；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；击、遍击、普遍击。此诸世主，一一皆现不思议诸供养云，雨于如来道场众海。所谓：一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云……。如是等诸供养云，其数无量不可思议。此诸世主，一一皆现如是供养云，雨于如来道场众海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生欢喜，如是供养；其华藏庄严世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而为供养。其一切世界中，悉有如来坐于道场；一一世主，各各信解，各各所缘，各各三昧方便门，各各修习助道法，各各成就，各各欢喜，各各趣入，各各悟解诸法门，各各入如来神通境界，各各入如来力境界，各各入如来解脱门。如于此华藏世界海，十方尽法界、虚空界、一切世界海中，悉亦如是。



大方广佛华严经卷第六
　　如来现相品第二
　　尔时，诸菩萨及一切世间主，作是思惟：「云何是诸佛地？云何是诸佛境界？云何是诸佛加持？云何是诸佛所行？云何是诸佛力？云何是诸佛无所畏？云何是诸佛三昧？云何是诸佛神通？云何是诸佛自在？云何是诸佛无能摄取？云何是诸佛眼？云何是诸佛耳？云何是诸佛鼻？云何是诸佛舌？云何是诸佛身？云何是诸佛意？云何是诸佛身光？云何是诸佛光明？云何是诸佛声？云何是诸佛智？唯愿世尊，哀愍我等，开示演说！又，十方世界海一切诸佛，皆为诸菩萨说世界海、众生海、法界安立海、佛海、佛波罗蜜海、佛解脱海、佛变化海、佛演说海、佛名号海、佛寿量海，及一切菩萨誓愿海、一切菩萨发趣海、一切菩萨助道海、一切菩萨乘海、一切菩萨行海，一切菩萨出离海、一切菩萨神通海、一切菩萨波罗蜜海、一切菩萨地海、一切菩萨智海。愿佛世尊，亦为我等，如是而说！」
　　尔时，诸菩萨威神力故，于一切供养具云中，自然出音而说颂言：
　　「无量劫中修行满，菩提树下成正觉，为度众生普现身，如云充遍尽未来。众生有疑皆使断，广大信解悉令发，无边际苦普使除，诸佛安乐咸令证。菩萨无数等刹尘，俱来此会同瞻仰，愿随其意所应受，演说妙法除疑惑！云何了知诸佛地？云何观察如来境？佛所加持无有边，愿示此法令清净！云何是佛所行处，而以智慧能明入？佛力清净广无边，为诸菩萨应开示！云何广大诸三昧？云何净治无畏法？神通力用不可量，愿随众生心乐说！诸佛法王如世主，所行自在无能制，及余一切广大法，为利益故当开演！佛眼云何无有量？耳鼻舌身亦复然？意无有量复云何？愿示能知此方便！如诸刹海众生海，法界所有安立海，及诸佛海亦无边，愿为佛子咸开畅！永出思议众度海，普入解脱方便海，所有一切法门海，此道场中愿宣说！」
　　尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即于面门众齿之间，放佛刹微尘数光明，所谓：众宝华遍照光明、出种种音庄严法界光明、垂布微妙云光明、十方佛坐道场现神变光明、一切宝焰云盖光明、充满法界无碍光明、遍庄严一切佛刹光明、迥建立清净金刚宝幢光明、普庄严菩萨众会道场光明、妙音称扬一切佛名号光明……。如是等佛刹微尘数，一一复有佛刹微尘数光明以为眷属，其光悉具众妙宝色，普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众，于光明中，各得见此华藏庄严世界海。以佛神力，其光于彼一切菩萨众会之前而说颂言：
　　「无量劫中修行海，供养十方诸佛海，化度一切众生海，今成妙觉遍照尊。毛孔之中出化云，光明普照于十方，应受化者咸开觉，令趣菩提净无碍。佛昔往来诸趣中，教化成熟诸群生，神通自在无边量，一念皆令得解脱。摩尼妙宝菩提树，种种庄严悉殊特，佛于其下成正觉，放大光明普威耀。大音震吼遍十方，普为弘宣寂灭法，随诸众生心所乐，种种方便令开晓。往修诸度皆圆满，等于千刹微尘数，一切诸力悉已成，汝等应往同瞻礼。十方佛子等刹尘，悉共欢喜而来集，已雨诸云为供养，今在佛前专觐仰。如来一音无有量，能演契经深大海，普雨妙法应群心，彼两足尊宜往见。三世诸佛所有愿，菩提树下皆宣说，一刹那中悉现前，汝可速诣如来所。毗卢遮那大智海，面门舒光无不见，今待众集将演音，汝可往观闻所说。」
　　尔时，十方世界海一切众会，蒙佛光明所开觉已，各共来诣毗卢遮那如来所，亲近供养。所谓──
　　此华藏庄严世界海东，次有世界海，名：清净光莲华庄严。彼世界种中，有国土，名：摩尼璎珞金刚藏，佛号：法水觉虚空无边王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：观察胜法莲华幢，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种菩萨身相云，遍满虚空而不散灭；复现十种雨一切宝莲华光明云，复现十种须弥宝峰云，复现十种日轮光云，复现十种宝华璎珞云，复现十种一切音乐云，复现十种末香树云，复现十种涂香烧香众色相云，复现十种一切香树云……如是等世界海微尘数诸供养云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东方，各化作种种华光明藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海南，次有世界海，名：一切宝月光明庄严藏。彼世界种中，有国土，名：无边光圆满庄严，佛号：普智光明德须弥王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：普照法海慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切庄严光明藏摩尼王云，遍满虚空而不散灭；复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云，复现十种宝焰炽然称扬佛名号摩尼王云，复现十种说一切佛法摩尼王云，复现十种众妙树庄严道场摩尼王云，复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云，复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云，复现十种密焰灯说诸佛境界摩尼王云，复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云，复现十种普现三世佛身像摩尼王云……如是等世界海微尘数摩尼王云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于南方，各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海西，次有世界海，名：可爱乐宝光明。彼世界种中，有国土，名：出生上妙资身具，佛号：香焰功德宝庄严。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：月光香焰普庄严，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切宝香众妙华楼阁云，遍满虚空而不散灭；复现十种无边色相众宝王楼阁云，复现十种宝灯香焰楼阁云，复现十种一切真珠楼阁云，复现十种一切宝华楼阁云，复现十种宝璎珞庄严楼阁云，复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云，复现十种众宝末间错庄严楼阁云，复现十种周遍十方一切庄严楼阁云，复现十种华门铎网楼阁云……如是等世界海微尘数楼阁云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西方，各化作真金叶大宝藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海北，次有世界海，名：毗琉璃莲华光圆满藏。彼世界种中，有国土，名：优钵罗华庄严，佛号：普智幢音王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：师子奋迅光明，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切香摩尼众妙树云，遍满虚空而不散灭；复现十种密叶妙香庄严树云，复现十种化现一切无边色相树庄严树云，复现十种一切华周布庄严树云，复现十种一切宝焰圆满光庄严树云，复现十种现一切栴檀香菩萨身庄严树云，复现十种现往昔道场处不思议庄严树云，复现十种众宝衣服藏如日光明树云，复现十种普发一切悦意音声树云……如是等世界海微尘数树云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于北方，各化作摩尼灯莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海东北方，次有世界海，名：阎浮檀金玻璃色幢。彼世界种中，有国土，名：众宝庄严，佛号：一切法无畏灯。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：最胜光明灯无尽功德藏，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝莲华藏师子座云，遍满虚空而不散灭；复现十种摩尼王光明藏师子座云，复现十种一切庄严具种种校饰师子座云，复现十种众宝鬘灯焰藏师子座云，复现十种普雨宝璎珞师子座云，复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云，复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云，复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云，复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云，复现十种宝香间饰日光明藏师子座云……如是等世界海微尘数师子座云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东北方，各化作宝莲华摩尼光幢师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海东南方，次有世界海，名：金庄严琉璃光普照。彼世界种中，有国土，名：清净香光明，佛号：普喜深信王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：慧灯普明，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切如意王摩尼帐云，遍满虚空而不散灭；复现十种帝青宝一切华庄严帐云，复现十种一切香摩尼帐云，复现十种宝焰灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云，复现十种一切宝华丛光明帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现一切不思议庄严具色像帐云……如是等世界海微尘数众宝帐云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东南方，各化作宝莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海西南方，次有世界海，名：日光遍照。彼世界种中，有国土，名：师子日光明，佛号：普智光明音。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：普华光焰髻，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种众妙庄严宝盖云，遍满虚空而不散灭；复现十种光明庄严华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝焰鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝庄严盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现十种一切涂香烧香盖云，复现十种栴檀藏盖云，复现十种广大佛境界普光明庄严盖云……如是等世界海微尘数众宝盖云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西南方，各化作帝青宝光焰庄严藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海西北方，次有世界海，名：宝光照耀。彼世界种中，有国土，名：众香庄严，佛号：无量功德海光明。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：无尽光摩尼王，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切宝圆满光云，遍满虚空而不散灭；复现十种一切宝焰圆满光云，复现十种一切妙华圆满光云，复现十种一切化佛圆满光云，复现十种十方佛土圆满光云，复现十种佛境界雷声宝树圆满光云，复现十种一切琉璃宝摩尼王圆满光云，复现十种一念中现无边众生相圆满光云，复现十种演一切如来大愿音圆满光云，复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云……如是等世界海微尘数圆满光云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西北方，各化作无尽光明威德藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　此华藏世界海下方，次有世界海，名：莲华香妙德藏。彼世界种中，有国土，名：宝师子光明照耀，佛号：法界光明。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：法界光焰慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切摩尼藏光明云，遍满虚空而不散灭；复现十种一切香光明云，复现十种一切宝焰光明云，复现十种出一切佛说法音光明云，复现十种现一切佛土庄严光明云，复现十种一切妙华楼阁光明云，复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云，复现十种一切无尽宝华蕊光明云，复现十种一切庄严座光明云……如是等世界海微尘数光明云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于下方，各化作宝焰灯莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺座。
　　此华藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼宝照耀庄严。彼世界种中，有国土，名：无相妙光明，佛号：无碍功德光明王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名：无碍力精进慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝光焰云，遍满虚空而不散灭；复现十种摩尼宝网光焰云，复现十种一切广大佛土庄严光焰云，复现十种一切妙香光焰云，复现十种一切庄严光焰云，复现十种诸佛变化光焰云，复现十种众妙树华光焰云，复现十种一切金刚光焰云，复现十种说无边菩萨行摩尼光焰云，复现十种一切真珠灯光焰云……如是等世界海微尘数光焰云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于上方，各化作演佛音声光明莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。
　　如是等十亿佛刹微尘数世界海中，有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨，一一各有世界海微尘数诸菩萨众前后围绕而来集会。是诸菩萨，一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。随所来方，各化作种种宝庄严师子之座，于其座上，结跏趺坐。如是坐已，其诸菩萨身毛孔中，一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明；一一光中，悉现十世界海微尘数诸菩萨，皆坐莲华藏师子之座。此诸菩萨，悉能遍入一切法界诸安立海所有微尘；彼一一尘中，皆有十佛世界微尘数诸广大刹；一一刹中，皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨，悉能遍往亲近供养；于念念中，以梦自在，示现法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以示现一切诸天殁生法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以说一切菩萨行法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普震动一切刹叹佛功德神变法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以严净一切佛国土显示一切大愿海法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普摄一切众生言词佛音声法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以能雨一切佛法云法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普贤菩萨建立一切众会道场海法门，开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界，随众生心，悉令开悟。念念中，一一国土，各令如须弥山微尘数众生堕恶道者，永离其苦；各令如须弥山微尘数众生住邪定者，入正定聚；各令如须弥山微尘数众生，随其所乐生于天上；各令如须弥山微尘数众生，安住声闻、辟支佛地；各令如须弥山微尘数众生，事善知识具众福行；各令如须弥山微尘数众生，发于无上菩提之心；各令如须弥山微尘数众生，趣于菩萨不退转地；各令如须弥山微尘数众生，得净智眼，见于如来所见一切诸平等法；各令如须弥山微尘数众生，安住诸力诸愿海中，以无尽智而为方便净诸佛国；各令如须弥山微尘数众生，皆得安住毗卢遮那广大愿海，生如来家。
　　尔时，诸菩萨光明中同时发声，说此颂言：
　　「诸光明中出妙音，普遍十方一切国，演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。劫海修行无厌倦，令苦众生得解脱，心无下劣及劳疲，佛子善入斯方便。尽诸劫海修方便，无量无边无有余，一切法门无不入，而恒说彼性寂灭。三世诸佛所有愿，一切修治悉令尽，即以利益诸众生，而为自行清净业。一切诸佛众会中，普遍十方无不往，皆以甚深智慧海，入彼如来寂灭法。一一光明无有边，悉入难思诸国土，清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，不令众生有怖想，是其清净方便地。一一尘中无量身，复现种种庄严刹，一念没生普令见，获无碍意庄严者。三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。」
　　尔时，世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故，放眉间光，此光名：一切菩萨智光明，普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云，遍照十方一切佛刹，其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙法*云，显示如来波罗蜜海；又雨无量诸出离云，令诸众生永度生死；复雨诸佛大愿之云，显示十方诸世界中。普贤菩萨道场众会，作是事已，右绕于佛，从足下入。
　　尔时，佛前有大莲华，忽然出现。其华具有十种庄严，一切莲华所不能及。所谓：众宝间错以为其茎；摩尼宝王以为其藏；法界众宝普作其叶；诸香摩尼而作其须；阎浮檀金庄莹其台；妙网覆上，光色清净；于一念中，示现无边诸佛神变；普能发起一切音声；摩尼宝王影现佛身；于音声中，普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名：一切法胜音，与世界海微尘数诸菩萨众，俱时而出，右绕如来，经无量匝，礼佛足已。
　　时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上，次第而住。其一切法胜音菩萨，了深法界，生大欢喜；入佛所行，智无凝滞；入不可测佛法身海，往一切刹诸如来所；身诸毛孔悉现神通，念念普观一切法界；十方诸佛，共与其力，令普安住一切三昧，尽未来劫，常见诸佛无边法界功德海身，乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐，菩萨众会共围绕，演说普贤之胜行。如来安处菩提座，一毛示现多刹海，一一毛现悉亦然，如是普周于法界。一一刹中悉安立，一切刹土皆周遍，十方菩萨如云集，莫不咸来诣道场。一切刹土微尘数，功德光明菩萨海，普在如来众会中，乃至法界咸充遍。法界微尘诸刹土，一切众中皆出现，如是分身智境界，普贤行中能建立。一切诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐，各各听法生欢喜，处处修行无量劫。已入普贤广大愿，各各出生众佛法，毗卢遮那法海中，修行克证如来地。普贤菩萨所开觉，一切如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。一切刹土微尘数，常现身云悉充满，普为众生放大光，各雨法雨称其心。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：观察一切胜法莲华光慧王，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「如来甚深智，普入于法界，能随三世转，与世为明导。诸佛同法身，无依无差别，随诸众生意，令见佛色形。具足一切智，遍知一切法，一切国土中，一切无不现。佛身及光明，色相不思议，众生信乐者，随应悉令见。于一佛身上，化为无量佛，雷音遍众刹，演法深如海。一一毛孔中，光网遍十方，演佛妙音声，调彼难调者。如来光明中，常出深妙音，赞佛功德海，及菩萨所行。佛转正法*，无量无有边，所说法无等，浅智不能测。一切世界中，现身成正觉，各各起神变，法界悉充满。如来一一身，现佛等众生，一切微尘刹，普现神通力。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法喜慧光明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「佛身常显现，法界悉充满，恒演广大音，普震十方国。如来普现身，遍入于世间，随众生乐欲，显示神通力。佛随众生心，普现于其前，众生所见者，皆是佛神力。光明无有边，说法亦无量，佛子随其智，能入能观察。佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛于中住。无住亦无去，处处皆见佛，光明靡不周，名称悉远闻。无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。佛随众生心，为兴大法云，种种方便门，示悟而调伏。一切世界中，见佛坐道场，大众所围绕，照耀十方国。一切诸佛身，皆有无尽相，示现虽无量，色相终不尽。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：香焰光普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「此会诸菩萨，入佛难思地，一一皆能见，一切佛神力。智身能遍入，一切刹微尘，见身在彼中，普见于诸佛。如影现众刹，一切如来所，于彼一切中，悉现神通事。普贤诸行愿，修治已明洁，能于一切刹，普见佛神变。身住一切处，一切皆平等，智能如是行，入佛之境界。已证如来智，等照于法界，普入佛毛孔，一切诸刹海。一切佛国土，皆现神通力，示现种种身，及种种名号。能于一念顷，普现诸神变，道场成正觉，及转妙法*。一切广大刹，亿劫不思议，菩萨三昧中，一念皆能现。一切诸佛土，一一诸菩萨，普入于佛身，无边亦无尽。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：师子奋迅慧光明，承佛威神，遍观十方而说颂曰：
　　「毗卢遮那佛，能转正法*，法界诸国土，如云悉周遍。十方中所有，诸大世界海，佛神通愿力，处处转法*。一切诸刹土，广大众会中，名号各不同，随应演妙法。如来大威力，普贤愿所成，一切国土中，妙音无不至。佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无差别，现一切世间。无数诸亿劫，一切尘刹中，往昔所行事，妙音咸具演。十方尘国土，光网悉周遍，光中悉有佛，普化诸群生。佛身无差别，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。三世一切刹，所有众导师，种种名号殊，为说皆令见。过未及现在，一切诸如来，所转妙法*，此会皆得闻。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法海慧功德藏，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「此会诸佛子，善修众智慧，斯人已能入，如是方便门。一一国土中，普演广大音，说佛所行处，周闻十方刹。一一心念中，普观一切法，安住真如地，了达诸法海。一一佛身中，亿劫不思议，修习波罗蜜，及严净国土。一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国。一一佛刹中，往诣悉无余，见佛神通力，入佛所行处。诸佛广大音，法界靡不闻，菩萨能了知，善入音声海。劫海演妙音，其音等无别，智周三世者，入彼音声地。众生所有音，及佛自在声，获得音声智，一切皆能了。从地而得地，住于力地中，亿劫勤修行，所获法如是。」尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：慧灯普明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「一切诸如来，远离于众相，若能知是法，乃见世导师。菩萨三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之体性。见佛真实体，则悟甚深法，普观于法界，随愿而受身。从于福海生，安住于智地，观察一切法，修行最胜道。一切佛刹中，一切如来所，如是遍法界，悉见真实体。十方广大刹，亿劫勤修行，能游正遍知，一切诸法海。唯一坚密身，一切尘中见，无生亦无相，普现于诸国。随诸众生心，普现于其前，种种示调伏，速令向佛道。以佛威神故，出现诸菩萨，佛力所加持，普见诸如来。一切众导师，无量威神力，开悟诸菩萨，法界悉周遍。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：华焰髻普明智，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「一切国土中，普演微妙音，称扬佛功德，法界悉充满。佛以法为身，清净如虚空，所现众色形，令入此法中。若有深信喜，及为佛摄受，当知如是人，能生了佛智。诸有少智者，不能知此法，慧眼清净人，于此乃能见。以佛威神力，观察一切法，入住及出时，所见皆明了。一切诸法中，法门无有边，成就一切智，入于深法海。安住佛国土，出兴一切处，无去亦无来，诸佛法如是。一切众生海，佛身如影现，随其解差别，如是见导师。一切毛孔中，各各现神通，修行普贤愿，清净者能见。佛以一一身，处处转法*，法界悉周遍，思议莫能及。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：威德慧无尽光，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「一一佛刹中，处处坐道场，众会共围绕，魔军悉摧伏。佛身放光明，遍满于十方，随应而示现，色相非一种。一一微尘内，光明悉充满，普见十方土，种种各差别。十方诸刹海，种种无量刹，悉平坦清净，帝青宝所成。或覆或傍住，或似莲华合，或圆或四方，种种众形相。法界诸刹土，周行无所碍，一切众会中，常转妙法*。佛身不思议，国土悉在中，于其一切处，导世演真法。所转妙法*，法性无差别，依于一实理，演说诸法相。佛以圆满音，阐明真实理，随其解差别，现无尽法门。一切刹土中，见佛坐道场，佛身如影现，生灭不可得。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法界普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「如来微妙身，色相不思议，见者生欢喜，恭敬信乐法。佛身一切相，悉现无量佛，普入十方界，一一微尘中。十方国土海，无量无边佛，咸于念念中，各各现神通。大智诸菩萨，深入于法海，佛力所加持，能知此方便。若有已安住，普贤诸行愿，见彼众国土，一切佛神力。若人有信解，及以诸大愿，具足深智慧，通达一切法。能于诸佛身，一一而观察，色声无所碍，了达于诸境。能于诸佛身，安住智所行，速入如来地，普摄于法界。佛刹微尘数，如是诸国土，能令一念中，一一尘中现。一切诸国土，及以神通事，悉现一刹中，菩萨力如是。」
　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：精进力无碍慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　「佛演一妙音，周闻十方刹，众音悉具足，法雨皆充遍。一切言词海，一切随类音，一切佛刹中，转于净法*。一切诸国土，悉见佛神变，听佛说法音，闻已趣菩提。法界诸国土，一一微尘中，如来解脱力，于彼普现身。法身同虚空，无碍无差别，色形如影像，种种众相现。影像无方所，如空无体性，智慧广大人，了达其平等。佛身不可取，无生无起作，应物普现前，平等如虚空。十方所有佛，尽入一毛孔，各各现神通，智眼能观见。毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。一毛现神变，一切佛同说，经于无量劫，不得其边际。」
　　如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会；应知一切世界海、一一四天下诸道场中，悉亦如是。



大方广佛华严经卷第七
　普贤三昧品第三
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像；广大无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界；三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现；含藏一切佛力解脱诸菩萨智，能令一切国土微尘普能容受无边法界；成就一切佛功德海，显示如来诸大愿海；一切诸佛所有法*，流通护持，使无断绝。如此世界中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是，尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切国土，及此国土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
　　尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声赞言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子！此是十方一切诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来本愿力故，亦以汝修一切诸佛行愿力故。所谓：能转一切佛法*故；开显一切如来智慧海故；普照十方诸安立海，悉无余故；令一切众生净治杂染，得清净故；普摄一切诸大国土，无所着故；深入一切诸佛境界，无障碍故；普示一切佛功德故；能入一切诸法实相，增智慧故；观察一切诸法门故；了知一切众生根故；能持一切诸佛如来教文海故。」
　　尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智，与入法界无边量智，与成就一切佛境界智，与知一切世界海成坏智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生语言海转法*辞辩智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。如此世界中，如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧法如是故。是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛种种妙音，及以自在神通之事；过、现、未来一切菩萨普贤愿海，一切如来清净法*，及三世佛所有影像，皆于中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是，为十方佛之所摩顶。
　　尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起。所谓：从知三世念念无差别善巧智三昧门起，从知三世一切法界所有微尘三昧门起，从现三世一切佛刹三昧门起，从现一切众生舍宅三昧门起，从知一切众生心海三昧门起，从知一切众生各别名字三昧门起，从知十方法界处所各差别三昧门起，从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起，从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下生成佛转正法*般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中，悉亦如是。
　　尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所谓：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，于光明中而说颂言：
　　「普贤遍住于诸刹，坐宝莲华众所观，一切神通靡不现，无量三昧皆能入。普贤恒以种种身，法界周流悉充满，三昧神通方便力，圆音广说皆无碍。一切刹中诸佛所，种种三昧现神通，一一神通悉周遍，十方国土无遗者。如一切刹如来所，彼刹尘中悉亦然，所现三昧神通事，毗卢遮那之愿力。普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等一切。普贤安住诸大愿，获此无量神通力，一切佛身所有刹，悉现其形而诣彼。一切众海无有边，分身住彼亦无量，所现国土皆严净，一刹那中见多劫。普贤安住一切刹，所现神通胜无比，震动十方靡不周，令其观者悉得见。一切佛智功德力，种种大法皆成满，以诸三昧方便门，示己往昔菩提行。如是自在不思议，十方国土皆示现，为显普入诸三昧，佛光云中赞功德。」
　　尔时，一切菩萨众皆向普贤合掌瞻仰，承佛神力，同声赞言：
　　「从诸佛法而出生，亦因如来愿力起，真如平等虚空藏，汝已严净此法身。一切佛刹众会中，普贤遍住于其所，功德智海光明者，等照十方无不见。普贤广大功德海，遍往十方亲近佛，一切尘中所有刹，悉能诣彼而明现。佛子我曹常见汝，诸如来所悉亲近，住于三昧实境中，一切国土微尘劫。佛子能以普遍身，悉诣十方诸国土，众生大海咸济度，法界微尘无不入。入于法界一切尘，其身无尽无差别，譬如虚空悉周遍，演说如来广大法。一切功德光明者，如云广大力殊胜，众生海中皆往诣，说佛所行无等法。为度众生于劫海，普贤胜行皆修习，演一切法如大云，其音广大靡不闻。国土云何得成立？诸佛云何而出现？及以一切众生海？愿随其义如实说。此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，为转清净妙法*，一切诸佛皆随喜。」
　　世界成就品第四
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力，遍观察一切世界海、一切众生海、一切诸佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根欲海、一切诸佛法*海、一切三世海、一切如来愿力海、一切如来神变海；如是观察已，普告一切道场众海诸菩萨言：「佛子！诸佛世尊知一切世界海成坏清净智不可思议，知一切众生业海智不可思议，知一切法界安立海智不可思议，说一切无边佛海智不可思议，入一切欲解根海智不可思议，一念普知一切三世智不可思议，显示一切如来无量愿海智不可思议，示现一切佛神变海智不可思议，转法*智不可思议，建立演说海不可思议，清净佛身不可思议，无边色相海普照明不可思议，相及随好皆清净不可思议，无边色相光明轮海具足清净不可思议，种种色相光明云海不可思议，殊胜宝焰海不可思议，成就言音海不可思议，示现三种自在海调伏成熟一切众生不可思议，勇猛调伏诸众生海无空过者不可思议，安住佛地不可思议，入如来境界不可思议，威力护持不可思议，观察一切佛智所行不可思议，诸力圆满无能摧伏不可思议，无畏功德无能过者不可思议，住无差别三昧不可思议，神通变化不可思议，清净自在智不可思议，一切佛法无能毁坏不可思议。如是等一切法，我当承佛神力，及一切如来威神力故，具足宣说。为令众生，入佛智慧海故；为令一切菩萨，于佛功德海中得安住故；为令一切世界海，一切佛自在所庄严故；为令一切劫海中，如来种性恒不断故；为令于一切世界海中，显示诸法真实性故；为令随一切众生无量解海，而演说故；为令随一切众生诸根海，方便令生诸佛法故；为令随一切众生乐欲海，摧破一切障碍山故；为令随一切众生心行海，令净修治出要道故；为令一切菩萨，安住普贤愿海中故。」
　　是时，普贤菩萨复欲令无量道场众海生欢喜故，令于一切法增长爱乐故，令生广大真实信解海故，令净治普门法界藏身故，令安立普贤愿海故，令净治入三世平等智眼故，令增长普照一切世间藏大慧海故，令生陀罗尼力持一切法*故，令于一切道场中尽佛境界悉开示故，令开阐一切如来法门故，令增长法界广大甚深一切智性故，即说颂言：
　　「智慧甚深功德海，普现十方无量国，随诸众生所应见，光明遍照转法*。十方刹海叵思议，佛无量劫皆严净，为化众生使成熟，出兴一切诸国土。佛境甚深难可思，普示众生令得入，其心乐小着诸有，不能通达佛所悟。若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能入如来智。离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜，志欲广大深信人，彼闻此法生欣悦。安住普贤诸愿地，修行菩萨清净道，观察法界如虚空，此乃能知佛行处。此诸菩萨获善利，见佛一切神通力，修余道者莫能知，普贤行人方得悟。众生广大无有边，如来一切皆护念，转正法*靡不至，毗卢遮那境界力。一切刹土入我身，所住诸佛亦复然，汝应观我诸毛孔，我今示汝佛境界。普贤行愿无边际，我已修行得具足，普眼境界广大身，是佛所行应谛听。」
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸大众言：
　　「诸佛子！世界海有十种事，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所谓：世界海起具因缘，世界海所依住，世界海形状，世界海体性，世界海庄严，世界海清净，世界海佛出兴，世界海劫住，世界海劫转变差别，世界海无差别门。诸佛子！略说世界海，有此十事；若广说者，与世界海微尘数等，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。
　　「诸佛子！略说以十种因缘故，一切世界海已成、现成、当成。何者为十？所谓：如来神力故，法应如是故，一切众生行业故，一切菩萨成一切智所得故，一切众生及诸菩萨同集善根故，一切菩萨严净国土愿力故，一切菩萨成就不退行愿故，一切菩萨清净胜解自在故，一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故，普贤菩萨自在愿力故。诸佛子！是为略说十种因缘；若广说者，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「所说无边众刹海，毗卢遮那悉严净，世尊境界不思议，智慧神通力如是。菩萨修行诸愿海，普随众生心所欲，众生心行广无边，菩萨国土遍十方。菩萨趣于一切智，勤修种种自在力，无量愿海普出生，广大刹土皆成就。修诸行海无有边，入佛境界亦无量，为净十方诸国土，一一土经无量劫。众生烦恼所扰浊，分别欲乐非一相，随心造业不思议，一切刹海斯成立。佛子刹海庄严藏，离垢光明宝所成，斯由广大信解心，十方所住咸如是。菩萨能修普贤行，游行法界微尘道，尘中悉现无量刹，清净广大如虚空。等虚空界现神通，悉诣道场诸佛所，莲华座上示众相，一一身包一切刹。一念普现于三世，一切刹海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗卢所严净。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！一一世界海有世界海微尘数所依住。所谓：或依一切庄严住，或依虚空住，或依一切宝光明住，或依一切佛光明住，或依一切宝色光明住，或依一切佛音声住，或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住，或依一切世主身住，或依一切菩萨身住，或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子！世界海有如是等世界海微尘数所依住。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「遍满十方虚空界，所有一切诸国土，如来神力之所加，处处现前皆可见。或有种种诸国土，无非离垢宝所成，清净摩尼最殊妙，炽然普现光明海。或有清净光明刹，依止虚空界而住，或在摩尼宝海中，复有安住光明藏。如来处此众会海，演说法*皆巧妙，诸佛境界广无边，众生见者心欢喜。有以摩尼作严饰，状如华灯广分布，香焰光云色炽然，覆以妙宝光明网。或有刹土无边际，安住莲华深大海，广博清净与世殊，诸佛妙善庄严故。或有刹海随轮转，以佛威神得安住，诸菩萨众遍在中，常见无央广大宝。或有住于金刚手，或复有住天主身，毗卢遮那无上尊，常于此处转法*。或依宝树平均住，香焰云中亦复然；或有依诸大水中，有住坚固金刚海。或有依止金刚幢，或有住于华海中，广大神通无不周，毗卢遮那此能现。或修或短无量种，其相旋环亦非一，妙庄严藏与世殊，清净修治乃能见。如是种种各差别，一切皆依愿海住；或有国土常在空，诸佛如云悉充遍。或有在空悬覆住，或时而有或无有；或有国土极清净，住于菩萨宝冠中。十方诸佛大神通，一切皆于此中见，诸佛音声咸遍满，斯由业力之所化。或有国土周法界，清净离垢从心起，如影如幻广无边，如因陀网各差别。或现种种庄严藏，依止虚空而建立，诸业境界不思议，佛力显示皆令见。一一国土微尘内，念念示现诸佛刹，数皆无量等众生，普贤所作恒如是。为欲成熟众生故，是中修行经劫海，广大神变靡不兴，法界之中悉周遍。法界国土一一尘，诸大刹海住其中，佛云平等悉弥覆，于一切处咸充满。如一尘中自在用，一切尘内亦复然，诸佛菩萨大神通，毗卢遮那悉能现。一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处。灭坏生成互循复，于虚空中无暂已，莫不皆由清净愿，广大业力之所持。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！世界海有种种差别形相。所谓：或圆，或方，或非圆方，无量差别；或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「诸国土海种种别，种种庄严种种住，殊形共美遍十方，汝等咸应共观察。其状或圆或有方，或复三维及八隅，摩尼轮状莲华等，一切皆由业令异。或有清净焰庄严，真金间错多殊好，门闼竞开无壅滞，斯由业广意无杂。刹海无边差别藏，譬如云布在虚空，宝轮布地妙庄严，诸佛光明照耀中。一切国土心分别，种种光明而照现，佛于如是刹海中，各各示现神通力。或有杂染或清净，受苦受乐各差别，斯由业海不思议，诸流转法恒如是。一毛孔内难思刹，等微尘数种种住，一一皆有遍照尊，在众会中宣妙法。于一尘中大小刹，种种差别如尘数，平坦高下各不同，佛悉往诣转法*。一切尘中所现刹，皆是本愿神通力，随其心乐种种殊，于虚空中悉能作。一切国土所有尘，一一尘中佛皆入，普为众生起神变，毗卢遮那法如是。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有种种体。所谓：或以一切宝庄严为体，或以一宝种种庄严为体，或以一切宝光明为体，或以种种色光明为体，或以一切庄严光明为体，或以不可坏金刚为体，或以佛力持为体，或以妙宝相为体，或以佛变化为体，或以日摩尼轮为体，或以极微细宝为体，或以一切宝焰为体，或以种种香为体，或以一切宝华冠为体，或以一切宝影像为体，或以一切庄严所示现为体，或以一念心普示现境界为体，或以菩萨形宝为体，或以宝华蕊为体，或以佛言音为体。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「或有诸刹海，妙宝所合成，坚固不可坏，安住宝莲华。或是净光明，出生不可知，一切光庄严，依止虚空住。或净光为体，复依光明住，光云作严饰，菩萨共游处。或有诸刹海，从于愿力生，犹如影像住，取说不可得。或以摩尼成，普放日藏光，珠轮以严地，菩萨悉充满。有刹宝焰成，焰云覆其上，众宝光殊妙，皆由业所得。或从妙相生，众相庄严地，如冠共持戴，斯由佛化起。或从心海生，随心所解住，如幻无处所，一切是分别。或以佛光明，摩尼光为体，诸佛于中现，各起神通力。或普贤菩萨，化现诸刹海，愿力所庄严，一切皆殊妙。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有种种庄严。所谓：或以一切庄严具中出上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业报庄严，或以示现一切菩萨愿海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「广大刹海无有边，皆由清净业所成，种种庄严种种住，一切十方皆遍满。无边色相宝焰云，广大庄严非一种，十方刹海常出现，普演妙音而说法。菩萨无边功德海，种种大愿所庄严，此土俱时出妙音，普震十方诸刹网。众生业海广无量，随其感报各不同，于一切处庄严中，皆由诸佛能演说。三世所有诸如来，神通普现诸刹海，一一事中一切佛，如是严净汝应观。过去未来现在劫，十方一切诸国土，于彼所有大庄严，一一皆于刹中见。一切事中无量佛，数等众生遍世间，为令调伏起神通，以此庄严国土海。一切庄严吐妙云，种种华云香焰云，摩尼宝云常出现，刹海以此为严饰。十方所有成道处，种种庄严皆具足，流光布迥若彩云，于此刹海咸令见。普贤愿行诸佛子，等众生劫勤修习，无边国土悉庄严，一切处中皆显现。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「一切刹海诸庄严，无数方便愿力生，一切刹海常光耀，无量清净业力起。久远亲近善知识，同修善业皆清净，慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。一切法门三昧等，禅定解脱方便地，于诸佛所悉净治，以此出生诸刹海。发生无量决定解，能解如来等无异，忍海方便已修治，故能严净无边刹。为利众生修胜行，福德广大常增长，譬如云布等虚空，一切刹海皆成就。诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，愿波罗蜜无有尽，清净刹海从此生。净修无等一切法，生起无边出要行，种种方便化群生，如是庄严国土海。修习庄严方便地，入佛功德法门海，普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。力海广大无与等，普使众生种善根，供养一切诸如来，国土无边悉清净。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别。所谓：或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法*，或有显示不可思议诸乘法*，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「诸佛种种方便门，出兴一切诸刹海，皆随众生心所乐，此是如来善权力。诸佛法身不思议，无色无形无影像，能为众生现众相，随其心乐悉令见。或为众生现短寿，或现住寿无量劫，法身十方普现前，随宜出现于世间。或有严净不思议，十方所有诸刹海；或唯严净一国土，于一示现悉无余。或随众生心所乐，示现难思种种乘；或有唯宣一乘法，一中方便现无量。或有自然成正觉，令少众生住于道；或有能于一念中，开悟群迷无有数。或于毛孔出化云，示现无量无边佛，一切世间皆现睹，种种方便度群生。或有言音普周遍，随其心乐而说法，不可思议大劫中，调伏无量众生海。或有无量庄严国，众会清净俨然坐，佛如云布在其中，十方刹海靡不充。诸佛方便不思议，随众生心悉现前，普住种种庄严刹，一切国土皆周遍。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有世界海微尘数劫住。所谓：或有阿僧祇劫住，或有无量劫住，或有无边劫住，或有无等劫住，或有不可数劫住，或有不可称劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可说劫住……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「世界海中种种劫，广大方便所庄严，十方国土咸观见，数量差别悉明了。我见十方世界海，劫数无量等众生，或长或短或无边，以佛音声今演说。我见十方诸刹海，或住国土微尘劫，或有一劫或无数，以愿种种各不同。或有纯净或纯染，或复染净二俱杂，愿海安立种种殊，住于众生心想中。往昔修行刹尘劫，获大清净世界海，诸佛境界具庄严，永住无边广大劫。有名种种宝光明，或名等音焰眼藏，离尘光明及贤劫，此清净劫摄一切。有清净劫一佛兴，或一劫中无量现，无尽方便大愿力，入于一切种种劫。或无量劫入一劫，或复一劫入多劫，一切劫海种种门，十方国土皆明现。或一切劫庄严事，于一劫中皆现睹，或一劫内所庄严，普入一切无边劫。始从一念终成劫，悉依众生心想生，一切刹海劫无边，以一方便皆清净。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有世界海微尘数劫转变差别。所谓：法如是故，世界海无量成坏劫转变；染污众生住故，世界海成染污劫转变；修广大福众生住故，世界海成染净劫转变；信解菩萨住故，世界海成染净劫转变；无量众生发菩提心故，世界海纯清净劫转变；诸菩萨各各游诸世界故，世界海无边庄严劫转变；十方一切世界海诸菩萨云集故，世界海无量大庄严劫转变；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严灭劫转变；诸佛出现于世故，一切世界海广博严净劫转变；如来神通变化故，世界海普清净劫转变……。如是等，有世界海微尘数。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。染污诸众生，业惑缠可怖，彼心令刹海，一切成染污。若有清净心，修诸福德行，彼心令刹海，杂染及清净。信解诸菩萨，于彼劫中生，随其心所有，杂染清净者。无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。无量亿菩萨，往诣于十方，庄严无有殊，劫中差别见。一一微尘内，佛刹如尘数，菩萨共云集，国土皆清净。世尊入涅槃，彼土庄严灭，众生无法器，世界成杂染。若有佛兴世，一切悉珍好，随其心清净，庄严皆具足。诸佛神通力，示现不思议，是时诸刹海，一切普清净。」
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！应知世界海有世界海微尘数无差别。所谓：一一世界海中，有世界海微尘数世界无差别；一一世界海中，诸佛出现所有威力无差别；一一世界海中，一切道场遍十方法界无差别；一一世界海中，一切如来道场众会无差别；一一世界海中，一切佛光明遍法界无差别；一一世界海中，一切佛变化名号无差别；一一世界海中，一切佛音声普遍世界海无边劫住无差别；一一世界海中，法*方便无差别；一一世界海中，一切世界海普入一尘无差别；一一世界海中，一一微尘，一切三世诸佛世尊广大境界皆于中现无差别。诸佛子！世界海无差别，略说如是；若广说者，有世界海微尘数无差别。」
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　「一微尘中多刹海，处所各别悉严净，如是无量入一中，一一区分无杂越。一一尘内难思佛，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。一一尘中诸树王，种种庄严悉垂布，十方国土皆同现，如是一切无差别。一一尘内微尘众，悉共围绕人中主，出过一切遍世间，亦不迫隘相杂乱。一一尘中无量光，普遍十方诸国土，悉现诸佛菩提行，一切刹海无差别。一一尘中无量身，变化如云普周遍，以佛神通导群品，十方国土亦无别。一一尘中说众法，其法清净如轮转，种种方便自在门，一切皆演无差别。一尘普演诸佛音，充满法器诸众生，遍住刹海无央劫，如是音声亦无异。刹海无量妙庄严，于一尘中无不入，如是诸佛神通力，一切皆由业性起。一一尘中三世佛，随其所乐悉令见，体性无来亦无去，以愿力故遍世间。」