[資料來源]：網路上查的
[考試類別]：各種考試
祭拜神明不應計較該拜幾次，或是什麼時候要去拜，只要考生能安排出時間，就算只是去廟裡雙手合十虔心禱告，也是非常有意義的。不過會有個疑問是：「如果我還沒拿到準考証，也還不知道考場在哪裡，那該怎麼辦呢？」這個問題其實也不需要太擔心，在拿到準考證之前，考生們儘管按照上述的方式到文昌廟祭拜，燒狀元金、奉上貢品、點光明燈等等都可以照著做，如果心存敬意，就算減略掉一些步驟也行，等拿到準考證之後再到廟裡向文昌帝君稟報你的準考證號碼和考場位置就可以了。 成事在人不在天，用心準備才是王道
所謂天助自助者，沒有在考前付出相當的努力，就算眾天神佛下凡也無計可施。所以說，拜完文昌帝君也不能荒廢了學業進度，千萬不可有一定上的心態，也不可以認為以後都沒有你的事，完全依靠文昌帝君，這種想法萬萬不可。換個角度來看，文昌帝君不會代替你上場考試，也不會幫你唸書，一切成敗還是得靠你的腦袋。
有些人經由祭拜的儀式來增添信心；有些人將祭拜文昌帝君規劃為準備考試的一部份，每去一次文昌廟就代表一個階段的完成；有些人則借此提醒自己遇到了難關，透過祭拜讓自己暫時跳離困境，回過頭來再繼續面對挑戰。總而言之，未來是掌握在自己手裡，文昌帝君永遠保佑認真準備的考生，願各位都能享受金榜題名的喜樂。
民俗傳說中所謂的「文昌帝君」，有「天神」與「人神」兩種不同的說法：
天神指的是北斗七星之一的「文昌六星」，又稱「文曲星」。文昌六星為：
1. 上將 ( 威武 )
2. 次將 ( 正左右 )
3. 貴相 ( 理文緒 )
4. 司命 ( 主災咎 )
5. 司中 ( 主右理 )
6. 司祿 ( 賞功進士 )
以上文昌六星各有專司，掌管天下文運祿籍，所以自古以來就受到士人學子的崇拜。
人神又分為兩種指稱，一是「文昌帝君」，一是「五文昌」。而五文昌包括文昌帝君在內。五文昌是：
1. 關羽 ( 關雲長 )
三國時代蜀國之大將，平日無戰事，則研讀四書五經、兵法，手不釋卷，後人尊為「文衡聖帝」、「文昌君」。
2. 呂洞賓 ( 呂岩、孚佑聖帝 )
在八仙中排行第六，是唐末、五代時期著名道士。自小聰明過人，年少即熟讀經史，後人尊為「孚佑聖帝」，民間亦尊奉為「文昌君」。
3. 張亞子 ( 梓潼神 )
是歷史上有名的孝子，曾在西晉為官，唯不幸戰歿。唐代安史之亂，玄宗逃到四川。傳說梓潼神在萬里橋迎接，玄宗便封其為左丞相。後來僖宗因避內亂亦入四川，封梓潼神為濟順王。由於唐朝皇帝大力推崇，梓童神的名氣大振，逐漸與文昌神合而為一。到了元代，仁宗皇帝封梓潼神為「輔元開化文昌司祿仁帝君」，簡稱「文昌帝君」。
有又宋元道士假托梓潼神降筆作了所謂的《清河內傳》，其中說玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍。
4. 魁斗 ( 魁星 )
魁星的典型像為藍面凶相，右手執筆，左手捧墨斗；右腳踩鱉魚頭，左腳往後翹起如彎鈎，象徵托住斗中之其他星座，謂之「起斗」、「踢斗」。執筆意思是用筆點定科舉中試人的名字，此即謂「魁星點斗，獨站鱉頭」，被視為考中之徵兆。
5. 朱熹 ( 朱衣夫人 )
宋朝集理學之大成者─朱熹，自幼聰穎莊重，十九歲中進士，歷任高宗、孝宗、光宗、寧宗等四朝之文官之「寶文閣待制」。明、清科舉考試，對四書五經之解說，必以朱熹註解為正解。後人尊奉為「文昌朱衣公」、「朱衣星君」、「朱文公」、「紫陽天子」等。
祭拜儀式初階版
1.擺上供品。
2.點燃香燭。
3.在神案前獻茶、酒。
4.持一或三柱香祭神，祈求文昌帝君保佑。
5.香燒至三分之一時，雙手奉金紙燒化。
祭拜儀式進階版
1.貢品上需要貼上紅紙，將準考證影本和使用的文具（例如筆、橡皮擦），以及當天會穿的衣服連同貢品一起放在桌上祭拜，完成後將準考證正本與其它祭拜過的考試隨身物品過火爐三圈，準考證影本連同金紙一同燒化。
2. 可以攜帶6片桂花葉在身上，因為桂花主文昌，可以幫助考生臨危不亂。
3. 點「光明燈」，有人點「智慧燈」，或貼祈願紙。
4.有些佛寺設有專為考生設製的佛像，遭逢情況緊急，考生不妨去佛寺抱佛腳。
祭拜時的用語
許多不識祭拜方式的人，可能走進廟裡將東西往供桌上一擺，捻好香，糊裡糊塗虛晃幾下就完成了。連怎麼拜文昌帝君都不及格，到了考場怎麼能期望文昌帝君保佑你及格呢？所以一定要謹守「誠心」、「敬意」和「清楚的祈禱內容」三個原則，才能讓考運降臨到你身上。
以下列出幾個實用的祭拜用語，考生可以參考使用：
拜法一：請為弟子在榜上註批合格，上榜，並請考試題目都能出熟識題。請求達成弟子願望，若達願會再來叩謝神恩。
拜法二：弟子某某某，家住某某某，參加某某某考試，希望佛菩薩慈恩加持，依其能力及福份得到依報，使其圓滿上榜，因緣俱足，望佛菩薩成就。
拜法三：文昌帝君在上，信男/女某某某，因為參加某某某考試，在準備過程中，發憤向上，擔心準備沒別人充分，今在前準備了信男/女某某某的准考證影印本乙份。懇請，文昌帝君，大發慈悲，助信男/女某某某，順利取得功名。
一般來說，祭拜文昌帝君多以生菜為主，這些祭品要帶有象徵性為佳。
1. 讓考試能運旺→準備（鳳梨）意味著（旺旺來）.
2. 要有耳聰目明→準備（蔥）意味著（聰明）
3. 要博得好彩頭→準備（蘿蔔）意味著（好彩頭）.
4. 要能掐指神算→準備（蒜）意味著（會算）
5.考試能上高榜→準備（包種茶+粽子）意味著（包中）
6. 要能百事皆吉→準備（桔葉）意味著（吉利）
7.要能勤能補拙→準備（芹）意味著(勤勞)
8.要能努力向上→準備 （油）意味著(加油)
9.要能順心如意→準備（竹筍）意味著（順利）
10.要能考運亨通→準備（發粿）意味著（考運發）
11.拜10支竹心→十分細心.
12.拜12支竹心→十二萬分細心
13桂花 (貴氣) 桂花葉12片、桔子葉12片
(祭拜後，考前泡水洗澡，可緩和緊張情緒)。
此外必須謹記，祭拜後的貢品一定要帶回家烹煮來吃，所謂「貢品吃下肚，考試Very Good」，吃完這些文昌帝君加持過的食物，才能讓考生達到神人合一的境界，終能金榜題名、光耀門楣。不過有一項禁忌要注意，就是蔥、蒜和芹菜絕對不能和圓形的食材（例如丸子、蛋）一同處理，以免考零分或是「完蛋」，烏龍茶 ( 擺烏龍 )。
物品：考試當天要穿的上衣、准證影印本、考場名稱及地址。祭拜時向文昌帝君說明考生的姓名、地址、何種考試、准考證號碼、考區、考試日期等，請文昌帝君保佑。
●供品的種類及意義
以下舉例說明供品的種類及意義：
鹽、糖、薑母、紅豆合稱山珍海味，為供敬 玉皇上帝不可或缺之供品。
紫菜、香菇、金針、木耳、菜燕、冬粉合稱為菜碗；米荖、麻荖、糖果、圓餅乾、牽子餅乾、鳳片糕，六者稱為六味。六味、菜碗、山珍海味是聖尊聖壽缺一不可的供品，大部分是廟方祭祀時自行準備。稻、麥、稷、菽、蜀合稱五穀也代表五行（金木水火土）。另有芹菜意為勤學、蔥為聰明代表學識豐富，素棕意為應考包中，此三者為祈求五文昌帝君之用，是考季最好的供品。
其它水果各代表意義如下：
柑橘為事事吉利、甘蔗為節節高升、石榴為多子多孫、佛手柑為多福、柿子為事事順利、香蕉為喜事招連，鳳梨為好運旺來、梨子為厄運遠離，蘋果為平安福氣，桃子為逃離厄運，瓜藤類水果為瓜瓞綿延。
中華民族以農立國，用稻米製成的紅龜粿、壽桃、紅圓等粿品，圴有祈求添壽之意，更有生命延續之意。葷食中豬、雞、魚為三牲禮，再加蝦、蟹合稱五牲醴，除非必要否則敬神禮佛，儘量勿用，因謝愿或聖壽法會而殺生來祭祀神佛，這是不敬也是不禮之舉，因為正神正佛是慈悲，勸世人以善為懷，怎會叫人殺生而敬之呢？可改為素牲醴取代，至於葷的牲醴大多用在祭拜陰廟的神祇、先祖、好兄弟，農曆七月的過往先靈。
大大們可以參考看看嘍也希望大家都能考上心中理想的考試
