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[分享] 道教生命观念是极为独特
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道教的生命观念是极为独特的,当面对人的生死问题时,把重点摆在「长生」与「不死」上,来逃避对死亡的恐惧,追求生命的延年益寿与永恒长存。即道教不去处理「死」的问题,尽全力扩充「生」的存在现象,特别重视「养生」的问题。
道教的生死观可以说就是「不死」的「养生」观,「不死」是其超越性的宗教理想,「养生」是其现实性的操作技术。道教就建立在「不死」的神仙崇拜与「养生」的修炼工夫上,凝聚了传统社会各种文化养分,发展出庞大的宗教体系。


「神」与「人」的一体性
  道教不是崇拜神仙,不认为神仙是在「人」之外,而是神仙与人是合为一体的,神仙是人生命的延续,是人参与宇宙造化所展现出来的极致形态。就道教而言,「神性」与「人性」是密不可分的,每个人都具有神性,都有成为神仙的可能。那么,人性是通向神性,个体的存在是协助人追求「长生」,展现出神仙的生命形式。
  初期道教没有生死轮回的观念,据《太平经》卷九十<冤流灾求奇方诀>谓人都有生,而死乃尽灭,皆成灰土,不得再生,即人死了就一切都没有了,无所谓死后的世界,希望就在于生命的长存上,建构此世的人间乐土。道教无所谓死后的「彼岸」观念,而把所有的努力都集中在生前的「此岸」世界,用「不死」的方式延续了「长生」的乐趣。


  道教的宗教体系就是从这里开始的,认为人人皆可成为神仙,扩充了生命存在的形式,神仙代表的是个体修炼的境界,达到了人与道合一的玄同境界。神仙依旧是「人」,指的是有「道」之人,都是「道」的化身。人成为人本来就是「道」的作用,其目的就是以人的形式来证验「道」的存有,「神仙」一词可以说是「道」的方便称呼,显示出人修道而成的超越境界。

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地理之法实与命、气数相符盖地有。
献花 x1 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信 | Posted:2010-04-28 23:07 |
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就我所知 ..

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一事多占乱爻象,预见不准费周章
取临未臻隔日晴,妄测忌卜渎卦威
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾新世纪资通 | Posted:2010-04-29 19:21 |
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下面是引用 是泰 于 2010-04-29 19:21 发表的 : 1,6187789
就我所知 道家有练丹和神仙术 各派不同



道家思想是一种哲学学派,道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期,直到东汉末「黄老」一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。部分学者认为,就本身来说,这种神仙崇拜和道家思想少有相关联的成份,老子、庄子都是以相当自然平静的心态来对待死亡的。然而道教却相反的藉由练丹养生、吞吐纳、道术、符法等之术来达到长生脱离死亡的意境。引 ..

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地理之法实与命、气数相符盖地有。
献花 x1 回到顶端 [2 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2010-04-30 04:50 |

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