然而，事實卻正好相反，閉關第一年是我生命中最淒慘的狀況之一，所有我曾經歷過的焦慮症狀，
如身體緊繃、喉頭緊縮、眩暈，以及團體共修時特別強烈的陣陣恐慌感，全面襲來。
按照西方的說法，我得精神崩潰症（a nervous breakdown）了。

　　我現在會說，我當時所經歷的，其實應該叫做「精神突破」（nervous breakthrough）。
⋯⋯在閉關期間，因完全不受日常生活干擾，我發現自己處於一種必須直接面對自心的狀況。
當時，我的心可不是日復一日我所樂於見到的美景；隨著每個星期過去，
我所見到的心與情緒景象似乎變得愈來愈恐怖。閉關第一年接近尾聲時，我終於覺悟到，
我必須做一個抉擇：在接下來的兩年當中，我是要繼續躲在自己的房間裡，
還是真正接受父親（即大圓滿瑜伽士祖古．烏金仁波切）
及其它老師所教導的真理---不論我所經歷的問題是什麼，
那都只是根植於我自己心中的想法感知的習性。

　　我決定遵循他們的教導。

　　連續三天，我待在自己的房間裡，運用本書稍後會敘述的許多技巧禪修。
逐漸地，我開始認識到困擾我多年的那些念頭和情緒，其實是脆弱且剎那即逝，
也認識到執著於小問題會如何把小問題變成大問題。只是這樣靜靜地坐著，
觀察念頭和情緒如何迅速且經常不按邏輯地來來去去；我開始「直接」認識到，
念頭和情緒並不像表相上看起來那樣具體或真實。一旦我不再相信它們告訴我的故事之後，
我開始見到背後的「作者」－無垠廣闊、無限開放的覺性，也就是心的本性。

　　試圖以言語捕捉自心本性的直接體驗根本是不可能的事。我們頂多可以說，
這種體驗無比平靜，經過重複體驗而逐漸穩固之後，幾乎就不可動搖了。
這是透過一切生理、情緒和心理狀態而散發出來一種絕對安好的體驗，
甚至連一般可能視之為不愉悅的狀態也都如此。這種安好的感覺不受內外經驗的變化影響，
是了解佛教徒所說的「快樂」的最明確方式之一。我很幸運，能在獨處的那三天之中瞥見了它。

　　三天之後，我走出自己的房間，重新加入團體共修。繼續專心禪修兩個星期之後，
我總算克服了自幼如影隨形的焦慮感，並且透過直接體驗，領悟了上師所教導的真理。
從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過。而此次體驗所產生的平靜、自信和安好的感覺，
即使在一般認為壓力很大的情況下，也不曾動搖過。我所經歷的這種轉化並不是我個人的功勞，
我只是努力地直接運用前人傳下來的真理而已。

摘選自《世界上最快樂的人》詠給.明就仁波切著。



人與人之間的大部份衝突都來自於對彼此『動機的誤解』。

我們的所做所言，其實都有自己的理由，然而，我們愈是能讓慈悲心引導自己，
即暫緩片刻，試著設身處地瞭解他人的理由，就愈不容易捲入衝突之中。

——詠給明就仁波切《世界上最快樂的人》

心無造作乃是最佳之修止法。
修止的關鍵是什麼呢？就是心要能保持覺知而不散亂。