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廣欽老法師修行考古題15：佛法從恭敬中求

佛法從恭敬中求—「恭敬」、「求」本身即是佛法

印光大師說：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。」
大家對這句話很熟，但很少人真的體會「恭敬」和「求」法的意思，「恭」是「共心」，
和佛共一心—體會佛教導的真義。 「求」就是降伏「我慢」（自我憍傲、怠慢之障礙）開發出佛性美德，
也是主動發心、低頭、謙卑請教，不是高高在上，等佛來拜託你學。其實佛已經苦口婆心拜託我們覺悟，
拜託很久了，佛總是慈悲拜託我們學佛—不要用迷妄心，但是我們高高在上，
降伏不了自己的憍慢、愚癡，不肯低頭求之於覺性，所以無法相應。

佛是開悟證果的人，他很慈悲，又很自在的，實在完全不須要我們去恭敬他，即使我們全然不恭敬，
甚或侮辱他，對他也毫無影響，但是對我們本身有極大的影響。所謂佛法從恭敬中求，並不是佛架子很大，
要人家低頭、磕頭，才肯給一些佛法。恭敬也不是單指對佛像，經本的恭敬，
是指對一切眾生，真理、事、物的恭敬；在面對種種境界人事時，能深體佛心，和佛共一心—共一覺悟，
慈悲的菩提心，而且能和佛共一柔軟謙卑的心，如佛往昔捨身求法的敬心謙卑，自能在「事」中，求得其「理」
。心存恭敬。即使於日常待人處世之瑣事中，也能悟得佛法。
否則歷「事」千萬，仍不能於中悟得佛法之「理」。生生世世仍是迷惑之人。

有人以為恭敬中求，是一種方法，是間接的手段以之求得佛法，殊不知「恭敬中求」的本身，就是最「直接」
降伏我執煩惱的妙法，本身即是高深之佛法，並不是透過「恭敬求」，另外去獲得什麼佛法。
因為障礙我們成佛的，根本不是別人、別事，而是自己內心的妄想、執著，這點佛在初成道時，已經揭露，
而「執著」中最根本的，就是我執—自我種種見解，思想上的迷惑，由自我的執著，
產生自我保護、自私的貪、嗔、痴、慢、疑。所謂恭敬中求，就是直接走出這些執著。

凡是不能恭敬，不能謙卑求的，必然還有驕慢、自大、自我保護等我執的烏雲障住，
這些烏云不是障他人，是障自己的佛光開顯。

印祖說的幾分恭敬得幾分利益，這並不是說，透過恭敬去求，很久以後才得利益，
而是—能恭敬即是能當下舍「我執」之烏雲，必然同時透出佛光。能將十分的傲慢、我執烏雲都捨掉，
自然當下透出十分佛光​​，這是自性本有的佛光，不是向外去求。所謂恭敬中求，
當然是先求之於自心那份能降伏我慢、愚癡的能力。能求自己發出這份心力，才有恭敬和求法的表現，
所謂「誠於中，形於外。」菩薩戒，教我們，對不懂的佛法，要正觀，正向，承認自己盲無慧目，
以正確態度，仰信如來，恭敬求法，學習。不精進習學，也是違反戒律精神的。