图 1.

佛学大辞典/客尘

（术语）形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，
故名之为客。为污心性者，故名之为尘。

维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」注「什曰：心本清净，
无有尘垢。尘垢事会而生，于心为客尘也。

肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」
宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，
坌污称尘。」

日本太子之维摩经疏四曰：「一切不善，理非恒有，
终必有遣除之义，故为客。」

最胜王经一曰：「烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。」
楞严经一曰：「时憍陈那，起立白佛：我今长老，
于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。」
圆觉经曰：「静慧发生，身心客尘从此永灭。」

慧律法师:如果能够如如不动，不取于相，尘自生灭，自性不动。

如果我们了解，尘就是色、声、香、味、触、法，

这些包括我们的色身，

即生灭彻底放下，这一念，现前当下这一念，

离一切相，究竟放下的心，一丝不挂，一尘不染，

不起心，不动念，动念即乖嘛，这一念就是佛。

所以，《金刚经》：须菩提！以要言之，离一切相，即名诸佛；

如来者，无所从来，亦无所去。令心无所增减，是名修行。

不见一物，名为见道，

因为色即是空;受、想、行、识都是空。

不行一行，名为佛行，

佛陀所行的一切善，绝对不会有任何的执着，做他该做的工作。

我也是这样子，做我该做的工作，

没有什么伟大不伟大、了不了不起，我们没有这样的心。

不住一法，名为正法，

穷人有穷人的烦恼，富人有富人的烦恼；男人有男人的烦恼，女人有女人的烦恼；大人有大人的烦恼，小孩有小孩的烦恼；成家的想从围城里冲出来，单身的却想要冲向围城里；生有生的烦恼，死有死的痛苦 ！
哈哈 …………… 无处不是故障，无处不是尴尬，无处不是问题，无处不是遗憾，无处不是烦恼。
苦乐人生，悲喜人生，烦恼人生 ……… ！
人生总是通过烦恼来鉴别欢乐，通过酸涩来消化生活，通过不幸来体现幸福。

图 1.

图 2.

图 3. “迷悟之体都是一个，一切有情的相续心中，并无有二”，   

客尘 佛学大辞典
（术语）形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，
故名之为客。为污心性者，故名之为尘。
维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」
注「什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，
于心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」
宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，
坌污称尘。」日本太子之维摩经疏四曰：
「一切不善，理非恒有，终必有遣除之义，故为客。」
最胜王经一曰：「烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。」
楞严经一曰：「时憍陈那，起立白佛：
我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。」
圆觉经曰：「静慧发生，身心客尘从此永灭。」