慧律法師；歇即是菩提，放下，是修行人一生一世的功課，
不是說我今天來到大殿早課、晚課，在家居士在家做一個鐘頭、
二個鐘頭的念佛持咒，就代表你出去可以跟人家大聲的對罵。
知道吧！真正的修行人是在大殿佛堂修行；
去菜市場買菜也是修行；與人相處，也是修行，
很多不知道，道場在心，不在固定的相狀。
如果你今天說：我來拜佛！好！沒錯。在這里大殿拜佛，
那你出去呢？那你出去，佛在哪裡？你要在這裡才有佛，
在這里大殿，佛才來接引，那你如果死在外面呢？誰來接引你？
佛在心中。所以，真正修行人是：任何一種狀態，任何一種時空，
統統在修行。對人有禮貌，就是一種修行；口不出惡言，
就是一種修行；到菜市場買菜，你看到千差萬別的人模人樣，
那個就在警惕，這個就是在修行；你在你的公司行號看到眾生相，
這個就是在修行。要切記！說：佛在心中，聽起來很簡單。

有一個學中觀的來拜訪師父，說：師父！聽說你大悟！我說：不敢，那是你恭維！我沒什麽修行，
很平凡！我說：那你修什麽宗的？她說：我學中觀。我說：那中觀是什麽？他說：中觀就是不來不去，
不一不異，不增不減。喔！八不中觀，中道的思想。他問說：請問師父！那您認爲中觀是什麽？

我說：一觀也沒有，叫做中觀，哪來的觀呢？有觀就有能所，見就是性，無性不能見，諸法當體即空，
能觀什麽？止無可止，你要止到什麽時候？你要觀到什麽時候？所謂不來不去、不一不異、
不增不減，那是方便說，萬境本一如，何來增減相呢？何來住不住呢？性相本一如，何來來去、生滅、
增減的東西？什麽是中觀？一觀也沒有，叫做中觀。他好象突然大悟：哇！這是我聽過最震撼的答案！

有一個法師來到我這，講來講去，他就說：哪一宗最殊勝，某一宗最殊勝。我就跟他講：淨土宗念佛，
可以離開佛的心嗎？不行！禅宗參禅，可以離開佛的心嗎？也不行！天臺宗的三止三觀，
可以離開佛的心嗎？也不行！《華嚴經》的一真法界、海印三昧，可以離開佛的心嗎？不行！啊？
唯識學、相宗、性宗、八大宗派能離開佛的心嗎？不行！八大宗派都不能離開佛的心，
那你說：哪一宗比較殊勝？哪一宗可以不必回歸到佛性？哪一宗可以不回歸到佛的心，可以修行呢？
淨土宗：若一日乃至七日，對不對？一心不亂，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，是人終時，心不颠倒，
即得往生阿彌陀佛極樂國土，這怎麽解？一心不亂這怎麽解？一心不亂就是佛的心，
這個能離開佛性嗎？我們不要誤認爲心外有法，心外是絕對沒有法的。如來者，即諸法如義，
佛已經講得很清楚了：離一切相，即名諸佛！諸位！佛可以離開你的心性上去抓嗎？去追嗎？
不可以的！所以，修行一定要在心性上下功夫！心性上下功夫還有很重要的意義，就是降伏自我。