六祖曰:「法师(印宗)讲涅槃经明佛性,是佛法不二之法。
如高贵德王菩萨白佛言:『犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,
当断善根佛性否?』佛言:『善根有二,一者常,二者无常。
佛性非常、非无常,是故不断,名为不二。二者不善,佛性非善、
非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其性无二,
无二之性,即是佛性。』」印宗闻说,欢喜合掌。
明奘法师:非常非断
“佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常,
是故不断,名为不二。”要好好地体会这种“不二”。⋯⋯
佛性是“非常非无常”,放在“常”了,堕入常见;
放入“无常”了,堕入断见。佛法佛性是离开了断常二见,
是中道的,所以“是故不断,名为不二”。
非善非不善 “一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二”。
《涅槃经》里面有一品《高贵德王菩萨品》,有上下两部。
“如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,
当断善根佛性否?”“犯四重禁”,
就是犯了出家人的四种根本戒律——杀、盗、淫、妄。
“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、
破和合转*轮僧。“一阐提”,就是把所有的善根都断掉的人。
这样的众生,是否断了佛性和善根呢?
蕴之与界 其性无二
“蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其性无二。
无二之性,即是佛性。”曾有一个人去问一个大禅师,
说:“这个小鸟还有佛性吗?”禅师说:“有啊。
”问的人说:“既然它有佛性,为什么在佛陀身上拉屎啊?
”这个祖师就回答了:“你看,它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢?
这就是佛性的具体表现啊。”在人是人性,在鸟是鸟性,在狗是狗性。
如果我们把前边这三句话——善与不善,断与常,
蕴之与界——完全都明白了,空和有的问题也就解决了,
心性上的困惑没有了,没有什么疑问了,
然后下来就是如何保养而已。那真是任性逍遥、随缘放旷,修行真正是乐趣了。
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