圖 1.

敦珠法王曾舉例說明大圓滿：在曠野上長出一棵毒樹，
一群愚者看到後恐懼萬分，深怕它會傷害其他眾生的生命，
隨即想方設法把它砍除。等到砍除之後 ，
又擔心仍有殘留的種子再度長出，
於是就在地面上塗上奶油，打算徹底根除。正在塗奶油時，
有一個路人經過，問道：〝你們在做什麼？〞⋯⋯
他們回答：我們怕毒樹再長出來，傷害其他的眾生。〞
那路人回答：〝何必這麼大費周章，
只要倒入熱開水不就解決了嗎？〞
正在大家七嘴八舌地討論之際，剛好有位醫生路過，
也問道：你們在做什麼？〞他們仍如前般解說，
醫生聽後說道：〝你們不要丟掉，這正是我需要的，
只要調理妥當，便可以以毒攻毒，治癒毒症。
〞就在此時，一隻孔雀飛下來吃了毒樹。
結果，非但沒有喪命，反而令牠的羽毛愈發艷麗。

同樣 都是針對毒樹，但所用的法門卻截然不同。
再上述例子中，毒樹代表貪、瞋、癡等煩惱；
不同的人代表不同層次的行者：愚者代表聲聞、
緣覺乘的行者；醫生代表菩薩乘的行者；
孔雀則代表金剛乘的行者。尤其是頂乘大圓滿，
徹底通達貪、瞋、痴、慢、妒五毒的本體就是五種智慧，
故不捨五毒為道用，其智慧、功德自然顯現。
緣覺乘的行者；醫生代表菩薩乘的行者；

孔雀則代表金剛乘的行者。尤其是頂乘大圓滿，
徹底通達貪、瞋、痴、慢、妒五毒的本體就是五種智慧，
故不捨五毒為道用，其智慧、功德自然顯現。

結果，非但沒有喪命，反而令牠的羽毛愈發艷麗。
同樣都是針對毒樹，但所用的法門卻截然不同。
再上述例子中，毒樹代表貪、瞋、癡等煩惱；
不同的人代表不同層次的行者：愚者代表聲聞、
緣覺乘的行者；醫生代表菩薩乘的行者；
孔雀則代表金剛乘的行者。尤其是頂乘大圓滿，
徹底通達貪、瞋、痴、慢、妒五毒的本體就是五種智慧，

開顯遍智妙道 傳講圖登諾布仁波切.