氣 是 構 成 一 切 的 。 它 不 僅 是 一 切 有 形 的 或 者 無 形 的 自 然 、 社 會 等 現 象 的 本 原 ， 也 是 一 切 精 神 現 象 包 括 鬼 神 和 人 本 身 的 精 神 活 動 的 本 原 。 因 此 ， 在 道 教 的 學 說 中 ， 氣 是 世 界 上 一 切 事 物 的 本 原 、 質 料 ， 是 世 界 統 一 性 的 基 礎 。


《 南 華 真 經 ． 知 北 遊 》 說 ︰ 整 個 天 下 不 過 貫 通 著 一 氣 罷 了 。 （ 通 天 下 一 氣 耳 。 ） 天 地 形 成 之 先 ， 便 有 元 氣 。 其 中 清 通 澄 淨 明 朗 的 ， 浮 而 為 天 ， 重 濁 滯 塞 暗 昧 的 積 而 成 地 ， 平 和 柔 順 的 凝 聚 成 人 ， 錯 雜 怪 謬 剛 猛 不 正 的 氣 ， 便 散 發 開 去 ， 形 成 萬 物 。 都 是 一 氣 所 化 育 流 布 的 ， 而 播 下 千 差 萬 別 的 種 類 。 （ 唐 朝 吳 筠 ︰ 《 宗 元 先 生 玄 綱 論 》 上 篇 《 元 氣 章 》 ︰ 於 是 清 通 澄 朗 之 氣 ， 浮 而 為 天 ， 濁 滯 煩 昧 之 氣 ， 積 而 成 地 ， 平 和 柔 順 之 氣 ， 結 而 為 人 倫 ， 錯 謬 剛 戾 之 氣 ， 散 而 為 雜 類 。 自 一 氣 之 所 育 ， 播 萬 殊 而 種 分 。 ） 這 樣 說 來 ， 世 界 上 的 一 切 ， 沒 有 不 是 由 氣 構 成 的 。


精 氣 和 神 氣 ︰ 氣 構 成 萬 物 ， 氣 又 有 不 同 的 屬 性 。 氣 的 精 粹 稱 為 精 氣 ， 或 簡 稱 為 精 。 《 管 子 》 書 中 說 ， 精 排 列 結 合 起 來 ， 便 生 成 各 種 東 西 。 （ 凡 物 之 精 ， 比 則 為 生 。 ） 這 精 便 是 氣 。 氣 又 被 稱 做 神 。 （ 參 看 《 內 業 》 、 《 心 術 》 等 篇 。 ） 《 太 平 經 》 則 認 為 ， 人 身 中 有 三 件 最 重 要 的 元 素 ， 是 精 、 氣 、 神 ， 它 們 其 實 是 同 一 氣 的 不 同 名 稱 。 氣 有 清 濁 ， 也 有 邪 正 之 分 。 神 鬼 也 是 一 氣 所 化 ， 但 有 正 邪 之 別 。 正 氣 所 化 為 正 神 ， 邪 氣 、 戾 氣 所 化 為 惡 鬼 妖 孽 。 所 以 道 教 主 張 布 化 正 氣 ， 消 滅 、 鎮 壓 邪 氣 ， 蕩 滌 穢 氣 。

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