阿祈
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三、 西元四世紀中,君士坦丁大帝建立君士坦丁堡為首都,羅馬帝國分裂後,拜占庭為東羅馬帝國的首都,因此東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。東羅馬帝國的歷史分三階段:(1)建立君士坦丁堡迄至七世紀回教的興起:軍事、外交與藝術方面都有很大的成就;(2)回教興起至十一世紀止:回教帝國勢力迅速擴張,東羅馬帝國疆域喪失大半;(3)十一世紀至西元一四五三年:東羅馬帝國與土耳其長期苦戰。 拜占庭帝國繼承羅馬的法律和行政傳統,有強固的中央政府及具有組織訓練的行政官員。法律方面,查士丁尼(527-567)在位時,著名的《查士丁尼法典》可說是古代希臘羅馬文化中法律知識的總結,現代歐洲各國的法律大都以此法典中所保存的羅馬法為基礎。 拜占庭社會保有相當程度的城市文明,尤其君士坦丁堡是東西交通和貿易往來的樞紐,掌握帝國的經濟命脈,且實施有計劃的財稅政策,如抽取商業稅、經營專利事業等。在藝術作品方面,其題材大多來自聖經故事或聖徒行傳,其目的在彰顯教義,能以圖像來向不識字的民眾講解聖經,激發其信仰的熱誠,其中以君士坦丁堡的聖索菲亞教堂為代表。 拜占庭帝國的通用文字為希臘文,圖書館是當時唯一保存古典希臘文作品的地方,於文藝復興時代成為重新研究古典文學的寶庫。基督教新約是用希臘文撰寫,舊約也有希臘文譯本,然學者教士們重用古典希臘時代的文學技巧和哲學思想,來強化教義與神學,以對抗異教思想。尤其君士坦丁大帝讓基督教成為合法宗教且成為羅馬國教,西羅馬帝國崩潰後,以君士坦丁堡為中心的基督教教會則稱為希臘正教(Greek Orthodox Church),而羅馬教會則稱羅馬公教(Roman Catholic Church),唯一不同點,東羅馬帝國的皇帝具有教宗的權力,可任命主教、過問教會事務,是政教合一的領袖。 拜占庭文化的主要貢獻是將基督教傳入北方的斯拉夫民族,其中拜占庭式的儀節、藝術與典禮,奠定日後俄羅斯帝國的文化基礎。至於對西歐的影響,直至文藝復興才為顯著。
影響像是祈禱手勢的一樣 所以拜占庭文化上在俄羅斯有信仰上的影響 其次是建築上差異
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