涅槃經云：「欲見佛性證大涅槃，必須深心修持淨戒。」意指：若要自見本性，而證無生，必須大徹大悟，發深切的大悲心，力行實踐，才能悟入「自淨其意」，真正解脫輪迴，自主生死。
◎學佛之人總是喜歡以人的意、識、心，去尋求不可思議佛的境界，而不懂用單純清淨的心，往內觀自我佛性。
◎修行唯有放下一切執著、分別、取捨，不被花花世界所牽引，「內不受心念所轉」、「外不受塵境所障」，才能契入心性，直證佛道。

古人云：「上天沒有把江上的清風給鎖住，也沒有把明月給蓋住，我們不應該忘記自己本有的天真。」意指：人人本具足的光明自性，就是一個妄念、一個執著，自己障礙自己，唯有看清它、放下它，凡塵才能不染我們清淨的本心。
◎一個有心修行的人，雖身在凡塵，但只要善用自己清淨的智慧，就能在五濁世界中，發揮渡人渡己的天份。修行怕的是：一切事都用複雜的心去思惟，凡事鑽牛角尖、凡事往壞的方向去想，心地怎會放光明。
◎要知道修行為何愈修愈退步、愈修愈不自在呢?因為我們的心「被過去與未來佔據」，唯獨忘記現在。

禪宗強調的是「活在當下」。為何要這麼強調當下的心呢?因為當下的心才是真實的、清醒的，才能活在真實智慧領域。
1.可惜我們的思惟都充斥過去煩惱、不愉快的事，還有未來憂慮擔心，而忘記現在。
2.要知道：在生命的千變萬化中「沒有過去，也沒有未來，只有當下」，能把握現在，這就是生命。
◎修行的大毛病就是：「目標不清楚、不明白、不知道」，還自以為在修行，這個就叫迷。
1.反問自己，雖然外表也跟人一樣吃齋、唸佛、渡眾，但這顆心，常隨境轉，時光明時黑暗，不能掌控自己的心，不能護持這顆心，這也算修行嗎?
2.修行的宗旨就是透過「學習、磨鍊、開悟」等過程，才能「轉識成智」、「見性成佛」。一個未開悟的人，他永遠也不知道什麼是佛性、什麼是智慧，所謂佛性與智慧，是透過經典而來的，而不是內心深處自然的流露。
◎要知道，佛經不是給人模仿的，它只是印證你的修行方向沒有偏差，照樣畫葫蘆，絕修不起來，這叫「著相修行」。

過去禪師就是因為眾生迷，才會覺得被「棒喝」。
有人問：坐禪一心不亂可以成佛嗎?
禪師對曰：
1.想想坐在那裡就能開悟嗎?就會有智慧嗎?眾生就能得渡嗎?若不真修實煉，什麼都不是。
2.開悟的人，如果不能像水牛一樣去奉獻的話，坐禪有如「死人禪」，坐著不動如同死人一般。故禪宗叫人「當水牛去」，就是「不要想太多，好好修行即是」。