涅槃经云：「欲见佛性证大涅槃，必须深心修持净戒。」意指：若要自见本性，而证无生，必须大彻大悟，发深切的大悲心，力行实践，才能悟入「自净其意」，真正解脱轮回，自主生死。
◎学佛之人总是喜欢以人的意、识、心，去寻求不可思议佛的境界，而不懂用单纯清净的心，往内观自我佛性。
◎修行唯有放下一切执着、分别、取舍，不被花花世界所牵引，「内不受心念所转」、「外不受尘境所障」，才能契入心性，直证佛道。

古人云：「上天没有把江上的清风给锁住，也没有把明月给盖住，我们不应该忘记自己本有的天真。」意指：人人本具足的光明自性，就是一个妄念、一个执着，自己障碍自己，唯有看清它、放下它，凡尘才能不染我们清净的本心。
◎一个有心修行的人，虽身在凡尘，但只要善用自己清净的智慧，就能在五浊世界中，发挥渡人渡己的天份。修行怕的是：一切事都用复杂的心去思惟，凡事钻牛角尖、凡事往坏的方向去想，心地怎会放光明。
◎要知道修行为何愈修愈退步、愈修愈不自在呢?因为我们的心「被过去与未来占据」，唯独忘记现在。

禅宗强调的是「活在当下」。为何要这么强调当下的心呢?因为当下的心才是真实的、清醒的，才能活在真实智慧领域。
1.可惜我们的思惟都充斥过去烦恼、不愉快的事，还有未来忧虑担心，而忘记现在。
2.要知道：在生命的千变万化中「没有过去，也没有未来，只有当下」，能把握现在，这就是生命。
◎修行的大毛病就是：「目标不清楚、不明白、不知道」，还自以为在修行，这个就叫迷。
1.反问自己，虽然外表也跟人一样吃斋、念佛、渡众，但这颗心，常随境转，时光明时黑暗，不能掌控自己的心，不能护持这颗心，这也算修行吗?
2.修行的宗旨就是透过「学习、磨炼、开悟」等过程，才能「转识成智」、「见性成佛」。一个未开悟的人，他永远也不知道什么是佛性、什么是智慧，所谓佛性与智慧，是透过经典而来的，而不是内心深处自然的流露。
◎要知道，佛经不是给人模仿的，它只是印证你的修行方向没有偏差，照样画葫芦，绝修不起来，这叫「着相修行」。

过去禅师就是因为众生迷，才会觉得被「棒喝」。
有人问：坐禅一心不乱可以成佛吗?
禅师对曰：
1.想想坐在那里就能开悟吗?就会有智慧吗?众生就能得渡吗?若不真修实炼，什么都不是。
2.开悟的人，如果不能像水牛一样去奉献的话，坐禅有如「死人禅」，坐着不动如同死人一般。故禅宗叫人「当水牛去」，就是「不要想太多，好好修行即是」。