意指：熱鬧繁華之境，過後頓生淒涼，清高平淡的行為歷久愈意味。
般若心經云：「色即是空，空即是色。」很清楚告訴我們：「六根雖具全，沒有真空妙性是無法起作用。」本性雖靈妙，沒有六根是無法顯現，所以說：「色即是空，空即是色。」
◎大家都知道，短暫旅行，需要攜帶行李，而我們修行一生中，一直不斷揹著：「身、口、意」三個包袱，一直揹到人生終點站，下一站輪迴再重新來過，難道不辛苦?不無奈嗎?唯有「丟掉它」才能解脫。
◎禪宗云：「風來疏竹，風過而竹不留聲。」意指：當風吹向稀疏竹林，竹葉會發出聲響，當風吹過去，竹葉並沒有留下任何聲音。
同理：一個有智慧的修行者，面對橫逆、潦倒時，也會心動，但事情過後，仍會回到原來「清靜心境」一點也不染著。
故君子／事來而心始現，事去而心隨空。
＼處事時，不被事境綁住，才能隨處見真。
◎修行當知：「非疾病傷害人，而是煩惱、妄想蠶食人。」意指：逆境不一定會毀滅一個人，而是身陷逆境中，妄想、煩惱會障住你的心性，阻礙你的修為。

「人生不滿百，常懷千歲憂。」一個人如果一直煩惱過去的事，或憂慮還未發生的事，那麼整個就會像「枯木一樣，無生機可言。」一個修行者，三心四相斷不了，煩惱罣礙一大堆，怎麼修行呢?
濟公活佛云：「時代潮流都會褪色，我們學的就是那一點『真常』，唯有真常之性，才能常清常靜」。
◎每一個人心中都有一個清淨本體，像「海洋深處一樣，永遠不起波浪。」今天修行所要尋找的就是那「寧靜的本體」─內在的自我。當我們「心情起了波濤時，就是善用這個平靜的深度，去化解外來壓力，使它恢復平靜」
◎獨木橋放在地上，可以來去自如，若懸於斷崖上則寸步難行，為什麼?─「環境不一樣，心境也就不一樣。」一個修行者，若能煉就─平常心，不為境所遷，不患得患失，任何順逆環境都能來去自如。
◎俗話講：「人在江湖，身不由己。」明知自己是來修行、來了愿的，卻糊里糊塗跟「世俗潮流」過日子。要知道，生死輪迴的時間愈長，所累積輪迴的力量就愈大。
在世間所造的業力─叫輪迴業力，也叫輪迴力量。這股輪迴力量：「讓六道輪迴眾生習慣造業，習慣走原來的路
」，只因習慣成自然了。

諸佛菩薩一再呼籲大家：「在下一次輪迴還沒有完全定局之前，這個時機你一定要契入修行。」
(1)有智慧者知藉修行來改變人生，用很渺小人力去平衡大自然的力量─叫「四兩撥千斤」。這就是我們時常講的「修道時機」。
(2)趁著每個人心中這盞明燈「未熄還在」，趕快「快馬加鞭」，以最短時間來換取將來逍遙自在。