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恒河大手印（第六講）
元音老人 著
元音老人*第一點：一切無情皆妙明真心之物，真心即佛心，所以無情即是有情。
真心並非如我們妄心所想像那樣，被無明遮住，縮在軀殼裏那麼一點大。當你做功夫打開來之後，
就發現它原來是盡虛空遍法界的，虛空有多大，真心就有多大。
雪峰義存禪師講：「真心與古鏡相似，虛空有多寬、多大，古鏡就有多寬、多大。」為什麼說似古鏡呢？
古鏡之意指非今世才有，比作我們的真心是無始以來就有的。又為什麼比作鏡子呢？
因為鏡子能照萬物，萬象森羅能在鏡中顯現，我們的真心也是這樣，朗照大千，
量周沙界無所障礙的。沙界者，即無量無邊的世界，多得如恒河沙一樣不可數。虛空中世界多得很，
現在科學證明有外星人，如太陽一樣的恒星也不止一個。科學越昌明，
則越能證明我佛所說的話是真實不虛的。我們真心如虛空一樣，所有的世界都在我們心中；
世界在我們心中，無情不是在我們心中嗎？如我們造的房子是無情，它在地球上，地球在虛空中，
那麼房子不是也在虛空中嗎？所以，一切無情就在我心中啊！由於在我們的心中之故，
因此說我們真心神具萬物。萬物在我真心中，真心即佛心，萬物不是佛是什麼？故說無情有情無有分別。
為何要弄明白這道理？因為明白了無情即有情，心量就廣大，能容萬物，而不再著相搏取了，
這樣做功夫才容易進步，是故我們對無情就是有情要有正確清爽的認識，這是第一點。.....

元音老人*我們學佛修法第一要認識本性，肯定這能說、能行的就是我們真心，腳跟立得穩，
毫不懷疑，然後好好地保護它，發揚光大，證成聖果。大手印就是要我們首先肯定佛性，
然後開始做功夫。這一點如不能肯定，以後就無法下手，功夫就不能成就。
所以，洞山祖師說得好：「分明覿面別無真」啊！離開這個影子，再去找就沒有了。
佛性就是我們能起知覺的性能，就是知冷暖陰晴，知飽饑痛癢的性能，你要時時保護它。


手印表示本心佛性四大表示緣影.
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