不要作過多的觀察，否則對認識本性也有點障礙；
這種教言實際上也是不偏于取捨而安住的教言，
也不要想我現在所修的是阿賴耶還是法身，
不作這樣的分析，總之，自己的心自然而安住。
這些教言在《直指心性》中講得比較廣。
這種安住方法，是智慧和意識安住的方便法，
也可以說是既不偏於意識、也不偏于智慧的一種教言。
不分別伺察而自然安住，也不遮擋六根意識而自然安住，
因為在大圓滿和大手印當中都沒有要求遮擋六根意識。
大圓滿中經常這樣講：“無分別不用破，分別念必須要破。”
諦洛巴也有類似的教言：“顯現不會束縛，
只有執著才會束縛，我們必須要斷除執著。
”因此六根自然安住就可以了。

修行必須從心性上下手分別取捨只是心意識的遊舞.