礼佛时，须身心恭敬，至诚专注，
观想「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，
头面接足归命礼。」如此念念相续，无有间断，
身语意业，无有疲厌，礼至无有能礼所礼，
最后能所一如，进而契入空性，本具的清净心现前，
即是礼敬自性佛，亦是礼佛的最高境界──实相平等礼。
http://www.ctworld.org.tw/...02_b12.htm

慧律法师:
打个比方，我们凡夫就好比吃了迷药，被色声香味触法所迷惑。
所以佛在《心经》上把实相告诉我们：“无智亦无得”。
有时我想一想，这个真相真的很可怕，
“智”也没有，“得”也没有，那我们究竟有什么呢？
可喜的是佛告诉我们：佛性是人人本具的，不生不灭。
纵然现在有恶梦，努力一点，从这个恶梦中走出来，
真的是很有希望。
最后再说“事、理”，事理是一切法的二个端点，
我们刚刚开始学佛教，常常会有偏向，不是偏事，就是偏理，
比如有人喜欢拜佛念佛，他从来不去想一想拜佛念佛的道理；
而有人喜欢探索佛理，却不愿拜佛念佛。 这个就是有了偏向，
其实理事应该是一，而不是二。 如果你喜欢拜佛念佛，
那你也应该懂的拜佛念佛的道理；如果你懂得了佛理，
你就应该把佛理落实于生活。 这才叫理事圆融无碍。
“事”是现象，是力用，就是三分里面的相与用。
相与用都是属于事，“理”就是体，
还是三分里面的理体、事相、事用。
http://bbs.mychat.to/reads.php?tid=990741&keyword=%E5%85%AB%E9%9D%A2%E8%A7%80