如本法师:毕竟空
（梵语atyanta-sunyata），
佛陀慈悲众生，深怕众生执着一切法，
而广说空义，
众生听佛说空，又执着于空，
佛又说空也不可得，因而说非空非有，
是空是有中道实相之法。
众生听佛如是说之后，又执着非空非有、
是空是有中道实相之法，
佛又慈悲众生说中道亦不可得。
如是不断破除众生对一切诸法的执着，
令大地一切众生，得证无上究竟菩提，
是名毕竟空。
大般若经云：
『六度不可得、不得声闻、不得独觉、
不得菩萨、不得如来，何以故？
于菩提道中，一切法皆不可得故。』
大般若经云：
『虽然圆满一切佛法，
而于诸法，无执无取，
以一切法自性空故。』
大般若经云：
『诸法毕竟不可得，性非有故，
既然非有，声闻（梵语sravaka）、
缘觉（梵语pratyeka-buddha）、
菩萨（梵语bodhisattva）、
如来（梵语tathagata），皆不可得，
六根六尘、四谛、十二因缘、
六度、三十七道品、乃至一切空不可得，
皆为名法假施设。』

如本法师:毕竟空
（梵语atyanta-sunyata），
佛陀慈悲众生，深怕众生执着一切法，
而广说空义，
众生听佛说空，又执着于空，
佛又说空也不可得，因而说非空非有，
是空是有中道实相之法。
众生听佛如是说之后，又执着非空非有、
是空是有中道实相之法，
佛又慈悲众生说中道亦不可得。
如是不断破除众生对一切诸法的执着，
令大地一切众生，得证无上究竟菩提，
是名毕竟空。
大般若经云：
『六度不可得、不得声闻、不得独觉、
不得菩萨、不得如来，何以故？
于菩提道中，一切法皆不可得故。』
大般若经云：
『虽然圆满一切佛法，
而于诸法，无执无取，
以一切法自性空故。』
大般若经云：
『诸法毕竟不可得，性非有故，
既然非有，声闻（梵语sravaka）、
缘觉（梵语pratyeka-buddha）、
菩萨（梵语bodhisattva）、
如来（梵语tathagata），皆不可得，
六根六尘、四谛、十二因缘、
六度、三十七道品、乃至一切空不可得，
皆为名法假施设。』