离道粉远，只算总纲，就像是电影导演以第三者的角度宣说此法的妙处流程。
儒家才强调"正气"(eg.孟子 - 吾擅养无浩然之气),儒家强调人事五伦，心正则气正，
旅游登大山望远水培养心智眼界的气度(登太山而小天下)，所以可以见大人而邈之。

吕洞宾祖师号纯阳，道家以阴阳二气八卦九宫为宗，坎离乃是八卦化象的比喻，实指肾跟心
道家讲究长生之道，心肾相交，阴阳交媾之气生生不息自然氤孕。
此篇乃无为法，但须守照关窍勿忘物助，庄子所描述的"坐忘""虚室生白".....
为学日益(脑袋演绎)，为道日损(去欲)，正是最好的描述。

本来无一物，何处惹尘埃=>
尘埃非我，不过外尘，我也非我，皆是六根、识所染化，烦恼是自寻，尘埃是空，根尘亦空，都依缘起，
缘起性空，蟠然起悟，烦恼亦菩提。

一花五叶 达摩传
更说三法 佛道释

万法归宗 殊途达
人之所元 精气神

气之所认 壬督始
遍而周天 六震动

若然无觉 此现象
徒乎言说 哪得气


紫林居士 善知识˙修行*武术˙佛禅˙
阳宅风水+室内设计˙峦头图诗˙紫微斗数˙测字卜卦˙姓名学˙佛禅气功

不识祖又何来归宗?

周天并非唯一道法

殊途同归是错解
儒家讲究人心印天心，天道刚健，所以君子自强不息
道家讲究清净无为，归根复命
佛家讲究涅槃或修缘
这三者同归何处?不离人心,那我讲的不是自相矛盾?!驿站不同、缘法不同、用法不同...

东方人爱321
西方人爱123
ps.无韵歪诗看的粉难过

文字叠砌 各尊崇
明台道境 自心明

万法一法 悟即法
分别高低 三心起

禅案道术 佛万千
材教因施 随缘适



紫林居士 善知识˙修行*武术˙佛禅˙
阳宅风水+室内设计˙峦头图诗˙紫微斗数˙测字卜卦˙姓名学˙佛禅气功

读书人很喜欢吕祖仙公

因为他也是五文昌之一

他日记万言且出口成章

每次读到他的诗就有种特别感触

例如

坐卧忘机剑影孤。灵元一点合丹炉。

干坤有象书千卷。岁月无知酒半芦。

唐室烟霞凝汉洞。秦家桃李映苍梧。

浮生解此毫端意。归去来兮大丈夫。

  吕祖-涵三语录
 昔儒家有语类，释氏有语录，皆学者记录其师之答问，
片言只 字，不欲遗忘，以为学问之助，然而可存者绝少。
《涵三语录》，不过日用之庸言，已尽精微之大道。
盖体备不离于己，故亲切有味，其辞殆与洛闽语类同，而非他人之说法讲学者，所能及其万一。
峨眉仙师，谓滴滴甘露沁人心脾，何经与录之分，信知言矣！


择其一二...

问诸子有未晓者，举一义来。
吴一恕对云：
「下手用工处，此心如何使用？」
答云：
「方下手时，此心贵一，注意伭关。
既下手后，得其微妙。
此心贵无，无所注意。
大丹秘诀，如是如是！」

 
金庸先生的武侠小说"倚天屠龙记"
有一段精彩的描写，可以和大家分享;


当武当派祖师爷张三丰在众人面前交"主角"张无忌一套新的太极剑法以应付要来挑战的强敌。
张三丰将太极剑法演练了一遍，问张无忌说：『你看清楚了没有？』
张无忌说：『看清楚了』
张三丰道：『都记得了没？』
张无忌道：『已忘记了一小半』
张三丰道：『好，那也难为你了，你自己去想想吧！』
      

张无忌低头默想，
过一会，张三丰问道：『现在怎样了？』
张无忌道：『已忘记了一大半』
张三丰微笑道：『好，我再使一遍』
提剑出招演起来，第二次所使，和第一次所使的竟然没有没有一招相同。
张三丰画剑成圆，问道：『孩儿怎样啦！』
张无忌道：『还有三招没忘记』。
张三丰点点头，收剑归座。
       

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沈思了一会儿，又缓缓踱了半个圈子，
抬起头来，满脸喜色，叫道：
『这下我可全忘了，忘得干干净净的。』
但随后张无忌也上前迎敌，一举得胜。
 



小说境界 取于 放空无我
....令内在机制 任运

此心贵一
…用功于筑基..专于’悟’

此心贵无，
…犹如放其心尔..’触机’可

此
居士任运于五术之道 也!


紫林居士 善知识˙五术哈拉˙佛禅气功˙
阳宅风水+室内设计˙峦头图诗˙紫微斗数˙测字卜卦˙姓名学˙