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恒河大手印（第六讲）
元音老人 着
元音老人*第一点：一切无情皆妙明真心之物，真心即佛心，所以无情即是有情。
真心并非如我们妄心所想像那样，被无明遮住，缩在躯壳里那么一点大。当你做功夫打开来之后，
就发现它原来是尽虚空遍法界的，虚空有多大，真心就有多大。
雪峰义存禅师讲：「真心与古镜相似，虚空有多宽、多大，古镜就有多宽、多大。」为什么说似古镜呢？
古镜之意指非今世才有，比作我们的真心是无始以来就有的。又为什么比作镜子呢？
因为镜子能照万物，万象森罗能在镜中显现，我们的真心也是这样，朗照大千，
量周沙界无所障碍的。沙界者，即无量无边的世界，多得如恒河沙一样不可数。虚空中世界多得很，
现在科学证明有外星人，如太阳一样的恒星也不止一个。科学越昌明，
则越能证明我佛所说的话是真实不虚的。我们真心如虚空一样，所有的世界都在我们心中；
世界在我们心中，无情不是在我们心中吗？如我们造的房子是无情，它在地球上，地球在虚空中，
那么房子不是也在虚空中吗？所以，一切无情就在我心中啊！由于在我们的心中之故，
因此说我们真心神具万物。万物在我真心中，真心即佛心，万物不是佛是什么？故说无情有情无有分别。
为何要弄明白这道理？因为明白了无情即有情，心量就广大，能容万物，而不再着相搏取了，
这样做功夫才容易进步，是故我们对无情就是有情要有正确清爽的认识，这是第一点。.....

元音老人*我们学佛修法第一要认识本性，肯定这能说、能行的就是我们真心，脚跟立得稳，
毫不怀疑，然后好好地保护它，发扬光大，证成圣果。大手印就是要我们首先肯定佛性，
然后开始做功夫。这一点如不能肯定，以后就无法下手，功夫就不能成就。
所以，洞山祖师说得好：「分明觌面别无真」啊！离开这个影子，再去找就没有了。
佛性就是我们能起知觉的性能，就是知冷暖阴晴，知饱饥痛痒的性能，你要时时保护它。


手印表示本心佛性四大表示缘影.
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