不要作过多的观察，否则对认识本性也有点障碍；
这种教言实际上也是不偏于取舍而安住的教言，
也不要想我现在所修的是阿赖耶还是法身，
不作这样的分析，总之，自己的心自然而安住。
这些教言在《直指心性》中讲得比较广。
这种安住方法，是智慧和意识安住的方便法，
也可以说是既不偏于意识、也不偏于智慧的一种教言。
不分别伺察而自然安住，也不遮挡六根意识而自然安住，
因为在大圆满和大手印当中都没有要求遮挡六根意识。
大圆满中经常这样讲：“无分别不用破，分别念必须要破。”
谛洛巴也有类似的教言：“显现不会束缚，
只有执着才会束缚，我们必须要断除执着。
”因此六根自然安住就可以了。

修行必须从心性上下手分别取舍只是心意识的游舞.