图 1.
落谢影子
阿赖耶是从哪里来的？ 阿赖耶是梵语，
翻成中文是「 藏识 」， 藏就是含藏。 藏的是什么？
诸法的印象，佛经的术语称为「 诸法落谢影子 」，
现在人讲印象。 我们从早到晚，一生生活当中，
六根所接触的境界都有印象，永远不会磨灭，
这就是阿赖耶识的功能。 阿赖耶识就像档案室，
你造的一切善、恶、无记，像档案一样储存在里面，
永远不会忘记。 纵然经过百千万劫，
阿赖耶所含藏的印象、种子，因缘遇会，果报就会现前。
阿赖耶非常微细，往往极其微细的念头造的业，
第六意识还没觉察到，阿赖耶里已经有了档案。
阿赖耶识的这些种子、印象，没有形相，
如果印像是色法、是物质，佛说我们无量劫至今的造作，
就是虚空也容纳不下，这就晓得我们造的业有多少！
所以，我们在菩提道上，怎么可能没有魔难、没有障碍？
往昔今生造的恶业太多了，恶业障碍我们，
善业也障碍我们 。 善业引起我们的贪爱，
恶业引起我们的瞋恚，贪瞋痴全是障碍。
所以，佛教我们修净业，修净业就没有障碍。
（以上谨节录自《佛说十善业道经讲记》净空法师讲述）
六尘里面是说我们六根起用的对象，
我们眼所见的都叫「 色 」，所以这个字的意思非常广泛，
只要你眼睛睁开，你所见到的都用这一个字做代表。
耳根起作用的对像都叫「 声 」，
所以六根对六尘就是对这六种境界。
意根对法尘，「意」是什么？
意是念头，念头所念的对像都叫法尘。
法尘与前面五尘的眼耳鼻舌身所对的有没有关联？
有， 五尘落谢影子就叫做法尘 ，所以法尘的境界太广太广了。
我们眼睛看到的，看到之后你心里还落着印象，
你还在那里想，那个尘就叫做法尘。 耳朵听到的，
譬如你去看电影，离开电影场了，
电影里面那些画面还在你心里活动；你听音乐，
你已经离开音乐厅了，回到家里走在路上，
你还想到那个韵律，那些都叫法尘。
除了 我们眼耳鼻舌身所对的这五种对象之外，
心里头所攀缘的也统统叫法尘，
像梦中的境界，定中的境界，也全是法尘。
为什么叫「 尘 」？ 尘是污染。 譬如这张桌子，
三天不擦它就有灰尘，就脏了。
佛说这些东西，就跟灰尘一样染污了心性，所以称为尘 。
到什么时候我们六根对外面六种境界清清楚楚又不被污染，
这就成功了，我们修行就修这个东西。
无量无边的法门，方法不一样，门径不一样，
目标、目的完全相同，就是修清净心，不被污染。
你能够不被污染，「 定 」成就了；清清楚楚，
了了分明，「 慧 」成就了； 定慧等学 。 如果一被污染了，
定、慧都没有了，那就是烦恼习气。
大经里佛常说：「 烦恼即菩提 」，烦恼与菩提是一不是二，
心地清净，烦恼就转变成菩提；心地被污染，菩提就变成烦恼。
烦恼跟菩提是一不是二，生死跟涅槃也是一不是二。
觉悟了，生死就变成涅槃；迷惑了，涅槃就变成生死。
所以世法、佛法，众生跟佛，无非是迷悟一念之差而已 ，
我们要懂得这个道理。
（以上谨节录自《新加坡学佛答问-第75集记》净空法师讲述）
