離道粉遠，只算總綱，就像是電影導演以第三者的角度宣說此法的妙處流程。
儒家才強調"正氣"(eg.孟子 - 吾擅養無浩然之氣),儒家強調人事五倫，心正則氣正，
旅遊登大山望遠水培養心智眼界的氣度(登太山而小天下)，所以可以見大人而邈之。

呂洞賓祖師號純陽，道家以陰陽二氣八卦九宮為宗，坎離乃是八卦化象的比喻，實指腎跟心
道家講究長生之道，心腎相交，陰陽交媾之氣生生不息自然氤孕。
此篇乃無為法，但須守照關竅勿忘物助，莊子所描述的"坐忘""虛室生白".....
為學日益(腦袋演繹)，為道日損(去欲)，正是最好的描述。

本來無一物，何處惹塵埃=>
塵埃非我，不過外塵，我也非我，皆是六根、識所染化，煩惱是自尋，塵埃是空，根塵亦空，都依緣起，
緣起性空，蟠然起悟，煩惱亦菩提。

一花五葉 達摩傳
更說三法 佛道釋

萬法歸宗 殊途達
人之所元 精氣神

氣之所認 壬督始
遍而週天 六震動

若然無覺 此現象
徒乎言說 哪得炁


紫林居士 善知識˙修行*武術˙佛禪˙
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙測字卜卦˙姓名學˙佛禪氣功

不識祖又何來歸宗?

周天並非唯一道法

殊途同歸是錯解
儒家講究人心印天心，天道剛健，所以君子自強不息
道家講究清淨無為，歸根復命
佛家講究涅槃或修緣
這三者同歸何處?不離人心,那我講的不是自相矛盾?!驛站不同、緣法不同、用法不同...

東方人愛321
西方人愛123
ps.無韻歪詩看的粉難過

文字疊砌 各尊崇
明台道境 自心明

萬法一法 悟即法
分別高低 三心起

禪案道術 佛萬千
材教因施 隨緣適



紫林居士 善知識˙修行*武術˙佛禪˙
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙測字卜卦˙姓名學˙佛禪氣功

讀書人很喜歡呂祖仙公

因為他也是五文昌之一

他日記萬言且出口成章

每次讀到他的詩就有種特別感觸

例如

坐臥忘機劍影孤。靈元一點合丹爐。

乾坤有象書千卷。歲月無知酒半蘆。

唐室煙霞凝漢洞。秦家桃李映蒼梧。

浮生解此毫端意。歸去來兮大丈夫。

  呂祖-涵三語錄
 昔儒家有語類，釋氏有語錄，皆學者記錄其師之答問，
片言隻 字，不欲遺忘，以為學問之助，然而可存者絕少。
《涵三語錄》，不過日用之庸言，已盡精微之大道。
蓋體備不離於己，故親切有味，其辭殆與洛閩語類同，而非他人之說法講學者，所能及其萬一。
峨眉仙師，謂滴滴甘露沁人心脾，何經與錄之分，信知言矣！


擇其一二...

問諸子有未曉者，舉一義來。
吳一恕對云：
「下手用工處，此心如何使用？」
答云：
「方下手時，此心貴一，注意伭關。
既下手後，得其微妙。
此心貴無，無所注意。
大丹祕訣，如是如是！」

 
金庸先生的武俠小說"倚天屠龍記"
有一段精彩的描寫，可以和大家分享;


當武當派祖師爺張三豐在眾人面前交"主角"張無忌一套新的太極劍法以應付要來挑戰的強敵。
張三豐將太極劍法演練了一遍，問張無忌說：『你看清楚了沒有？』
張無忌說：『看清楚了』
張三豐道：『都記得了沒？』
張無忌道：『已忘記了一小半』
張三豐道：『好，那也難為你了，你自己去想想吧！』
      

張無忌低頭默想，
過一會，張三豐問道：『現在怎樣了？』
張無忌道：『已忘記了一大半』
張三豐微笑道：『好，我再使一遍』
提劍出招演起來，第二次所使，和第一次所使的竟然沒有沒有一招相同。
張三豐畫劍成圓，問道：『孩兒怎樣啦！』
張無忌道：『還有三招沒忘記』。
張三豐點點頭，收劍歸座。
       

張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子，沈思了一會兒，又緩緩踱了半個圈子，
抬起頭來，滿臉喜色，叫道：
『這下我可全忘了，忘得乾乾淨淨的。』
但隨後張無忌也上前迎敵，一舉得勝。
 



小說境界 取於 放空無我
....令內在機制 任運

此心貴一
…用功於築基..專於’悟’

此心貴無，
…猶如放其心爾..’觸機’可

此
居士任運於五術之道 也!


紫林居士 善知識˙五術哈拉˙佛禪氣功˙
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙測字卜卦˙姓名學˙