圖 1.
《圓覺經》中云：善男子！虛空如是平等不動，
當知覺性平等不動，四大不動故，當知覺性平等不動。
如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。
善男子！覺性遍滿清淨不動，圓無際故。
當知六根遍滿法界，根遍滿故，當知六塵遍滿法界。
塵遍滿故，當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。善男子！
由彼妙覺性遍滿故，根性、塵性，無壞、無雜。根塵、
無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜。如百千燈光照一室，
其光遍滿，無壞無雜。善男子！覺成就故，當知菩薩，
不與法縛，不求法脫，不厭生死、不愛涅槃。不敬持戒，
不憎毀禁。不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故。
譬如眼光曉了前境，其光圓滿得無憎愛。
何以故，光體無二，無憎愛故。善男子！
此菩薩及末世眾生，修習此心，得成就者。於此無修，
亦無成就。圓覺普照，寂滅無二。
於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，
猶如空花，亂起亂滅。不即不離，無縛無脫。
始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。善男子！
如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅、無來無去，
其所證者，無得無失，無取無捨。其能證者無住無止，
無作無滅。於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。善男子！彼諸菩薩！如是修行，
如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，
求如是法，亦不迷悶。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
普眼汝當知 一切諸眾生 身心皆如幻
身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離
誰為和合者 如是漸修行 一切悉清淨
不動遍法界 無作止任滅 亦無能證者
一切佛世界 猶如虛空花 三世悉平等
畢竟無來去 初發心菩薩 及末世眾生
欲求入佛道 應如是修習
