华严宗三观 《佛学大辞典》--详见《华严法界观》
（术语）初祖杜顺依华严经而立，谓之法界三观。
法界者，所观之境；三观者，能观之心也。

一、真空观，穷尽法界之事相，无一有自尔之别性，
皆归于平等之空性，以空为性也。空者，非顽无之空，
真如之理性超然而离诸相，故名为空观。吾人所见之森罗万象，
悉为妄情之遍计，犹如空华之实性为虚空，
于中泯亡妄情所见之事相，显真空之妙体，名为真空观。
真空，即四法界中之理法界也。

二、理事无碍观，今显实空，泯情所见之事相，
以显真如之空性。然共此真如，非凝然无为之顽体，
具不变随缘之二义，虽以不变之故，常往无作，然以随缘之故，
变造一切诸法。然则吾人所见之万象，皆为真如之随缘；
随缘之万象，即真如也。犹如水即为波，波即为水。
所谓色即是空，空即是色，是也。如是观真如性起万法，
万法一一以真如为性，名为事理无碍观。
此四法界中，事理无碍法界也。

三、周遍含容观，既知法界一一之事相，为真如之随缘性起矣。
而其起也。非分取真如之性，性为一味平等，不可分取。
一微一尘，悉完具真如之全体也。故完具理之一一事相，
如其理性之法界融通，一一事相亦遍含容一切法界，
而重重无尽也。此名周遍法界性。是为四法界中之事事无碍法界，
随缘观之至极也。
净宗学会.