保握现在.规划未来
菩萨畏[因],众生畏[果]-
空谈无用

一件事物由许多部份结合而成，因此它缺乏自性。
一件事物没有自性，是因为它的生起是众缘所合成的。

图 1.

这是《阿含经》中的经文，
原文是“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。
”意思是宇宙间一切事物，都没有绝对存在，
都是以相对的依存关系而存在。
这种依存关系有同时的异时的两种，异时的依存关系，
就是'此生故彼生，此灭故彼灭。 '此是因而彼是果。
同时的依存关系，就是'此有故彼有，此无故彼无。
'此是主而彼是从。 前者是指纵的时间，后者是指横的空间。
因此，所谓宇宙，在时间上说，是因果相续，因前复有因，
因因无始；果后复有果，果果无终。
在空间上说，是主从相联，主旁复有主；没有绝对的中心；
从旁复有从，没有绝对的边际。 以这种继续不断的因果，
和重重牵引的主从关系，而构织成这个互相依存，
繁杂万端的世界。 但不论是异时的因果关系，
或同时的主从关系，其根本条件，皆不出五蕴。
由五蕴因缘和合，
而构成山河大地和有情众生的器世间与有情世间。
但是，五蕴世间，森罗万象，生灭变异，刹那不住；
在这万法生灭变异的过程中，究竟有没有一个规律或法则呢？
有的，这法则，就是佛法上的'万有因果律'。 万法皆空，
因果不空，善有善报，恶有恶报。
这是千经所指，万古不变的真理。