禮佛時，須身心恭敬，至誠專注，
觀想「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，
我此道場如帝珠，諸佛如來影現中，我身影現如來前，
頭面接足歸命禮。」如此念念相續，無有間斷，
身語意業，無有疲厭，禮至無有能禮所禮，
最後能所一如，進而契入空性，本具的清淨心現前，
即是禮敬自性佛，亦是禮佛的最高境界──實相平等禮。
http://www.ctworld.org.tw/...02_b12.htm

慧律法師:
打個比方，我們凡夫就好比吃了迷藥，被色聲香味觸法所迷惑。
所以佛在《心經》上把實相告訴我們：“無智亦無得”。
有時我想一想，這個真相真的很可怕，
“智”也沒有，“得”也沒有，那我們究竟有什麼呢？
可喜的是佛告訴我們：佛性是人人本具的，不生不滅。
縱然現在有惡夢，努力一點，從這個惡夢中走出來，
真的是很有希望。
最後再說“事、理”，事理是一切法的二個端點，
我們剛剛開始學佛教，常常會有偏向，不是偏事，就是偏理，
比如有人喜歡拜佛念佛，他從來不去想一想拜佛念佛的道理；
而有人喜歡探索佛理，卻不願拜佛念佛。 這個就是有了偏向，
其實理事應該是一，而不是二。 如果你喜歡拜佛念佛，
那你也應該懂的拜佛念佛的道理；如果你懂得了佛理，
你就應該把佛理落實於生活。 這才叫理事圓融無礙。
“事”是現象，是力用，就是三分裡面的相與用。
相與用都是屬於事，“理”就是體，
還是三分裡面的理體、事相、事用。
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